上无聊到打哈欠。
随行共有二十位本县士子，只有寥寥几人在听，余者皆四处张望，只求早点找个地方休息。
而那两位，却越说越起劲。
讲完水稻种植，朱国祥继续科普农业知识：吾知江南一带，地狭人多，耕种当尽地力，多有套种之举。然套种不得其法，伤土而不能多收。吾研究多年，得出套种十三法。
何谓套种十三法？陆提学兴致盎然。
朱国祥说：第一法，高矮套种。一样高的庄稼，很难套种，光照不足便长不好。高矮不同的庄稼套种，才能通风透光
第二法，深浅套种。有的庄稼根子深，有的庄稼根子浅，扎根土里，各取所需，还能互相促进
第三法，圆尖套种。有的庄稼是圆叶子，有的庄稼是尖叶子
一共说出十三项套种法则，听得陆提学拍手赞叹：真农家奇才也，该当相公之称！
提学谬赞了。朱国祥拱手微笑。
陆提学转身问县学校长：钱教授，你可知吾传自哪方文脉？
钱教授连忙说：还请提学赐教。
陆提学扫视那二十个随行士子：吾幼年拜学于清溪先生门下，清溪先生又学自石泉先生，石泉先生又学自大方先生一竹先生又学自安定先生！
这位老兄，一口气说了十二个先生，朱铭都听得快迷糊了。


    直至说出安定先生四字，朱铭总算是搞明白，陆提学在给自己脸上贴金呢。
安定先生就是胡瑗，理学祖师之一。他在世之时，徒子徒孙就有1700多人，宋初十个新科进士里面，有四五个都是他的弟子。
陆提学不再继续往前走，而是站在田埂上吹牛逼：我这一脉，恪守祖师教诲，除明白经义之外，还须学治事手段。尔等可知，为何要学治事？
不知。
请提学赐教。
官吏教授士子纷纷行礼，请求陆提学教诲。
陆提学对此很满意，负手站立，侃侃而谈：学了经义，才有器具，方可做大事。而做大事，又当知事，方有所为。安定先生教诲，士子当专摄一事，又当兼摄一事。我少年时求学，在读经之余，专摄农事，兼摄地理。
好家伙，这么不着调的家伙，居然还真有本事。他把儒家经典作为必修课，把农学当成专业课，而且还选修地理——难怪喜欢旅游。
众人本来有些鄙夷陆提学，此刻听他一讲，不禁又佩服起来。
不得不说，胡媛这位理学祖师，教学方式放在几百年后也很先进。
胡瑗把儒家经义列为基本课程，同时又不让弟子死读书。他主张各就其性，也就是伱对啥感兴趣，那便尽管去学习研究。但又不能贪多，应该选一个主专业，再选一个副专业。诗词歌赋也好，建筑水利也罢，好生去研究透彻，而且还要注重实践。
陆提学好为人师，继续讲道：尔等治学，不可闭门造车，该多出去走动走动。除了经义，还当治事，不做那般吃书虫。种田是治事，经商也是治事。吾有一友，擅使>> --