子，他都不敢把应考举人全抓起来。
事实上，盛章已经脸色发白了，他强行抓人激起了众怒。
国子司业陈询默默后退，不想再掺和进来。
国子监丞高述，却不想错失讨好蔡京的机会，挤进人群说：既然此人要辩解，太守不妨听他狡辩。讲不出道理来，再抓人也不迟。
盛章连忙说：对，伱且讲讲，你们宣扬的怎就是新学了？
朱铭还剑入鞘，排众而出，站在盛章面前：舒王《易义》有云，乾之九三，知九五之位可至而至之。这句话，是否有错？
盛章说道：既是舒王所言，自然无错。
伊川先生（程颐）却说是错的，认为舒王此言大害天下。朱铭说道。
盛章冷笑：程伊川曲解经义，他才是天下大害！
朱铭顺着这话说：陈先生所言‘我本论’，不是暗合舒王对乾卦的解释吗？舒王说，九三可至九五，九五至尊也，难道舒王是怂恿天下士子篡夺皇位？非也！‘我本’之论，视‘我’为国本，但陛下才是国本。难道‘我’要去代替陛下吗？非也！我等在践行舒王所言，为君王分忧而已！
盛章苦苦思索，想着该怎样反驳。
朱铭继续说道：‘我本’之论，便与伊川先生所言不符，阁下还要诬陷我们传的是洛学？吾所治非洛学，乃新学也！舒王千古！
这特么牵强附会，居然还真有些道理。


    盛章正待辩驳，忽听朱铭呵斥：你为何不说舒王千古？
吼声很大，唾沫星子都喷到盛章脸上，瞬间打断他的思路。盛章只能拱手赞叹王安石：舒王千古。
王安石对乾卦的解释，完全出于学术角度，认为初九进九三，九三进九五，都在遵循事物发展的客观规律。
问题是，九五乃至尊，是皇帝的象征，九三怎么能进九五呢？这不意味着臣子可以谋反称帝吗？
于是程颐批评王安石，说此言祸乱天下，九五就是九五，九三就是九三，皇帝是皇帝，臣子是臣子，不能随便乱进。
王安石确实猛，他对乾卦九三的阐述，为臣子篡夺皇位提供了理论支持！
朱铭非常赞同。
不等盛章说出任何言论，朱铭继续阐述：舒王在注释坤卦时说，因物之性而生之，直也；成物之形而不可易，方也。这不正是陈先生的‘方矩论’吗？舒王定然对的，是也不是？
盛章哪敢承认王安石错了？连忙点头：舒王自是对的。
朱铭紧追不舍，不给对方喘息之机：伊川先生却说，舒王错了。我们观点与舒王相同，与伊川先生不同，难道我们的不是新学？
盛章有些迷糊，因为他一来就抓人，根本就不知道方矩论是啥。
盛章扭头看向高述，高述也摇头，因为他同样没听到方矩轮的具体阐述。
王安石对坤卦的解释非常精彩，在阐述万物与大地的关系时，已经有了适者生存的理论雏形。
程颐却非要坚持性即理，认为先有理，再有性，再有万物，这跟事物的发展规律是违背的。
而朱铭认可王安石的同时，方矩论其实更进一步，不但赞同适者生存，还强调万物（人类）的主观能动性。
盛章根本就没法辩论，因为他不了解道用学，朱铭可以随便胡说八道。
即便他今后刻意去了解，朱铭和陈渊也不怕，避开雷区就是了，还能辩解说自己在对新学推陈出新。
不得>> --