因为争夺出访大明的正使人选，日本的新旧都城之间，竟然爆发了一场混战。

    山法师、寺法师、奈良法师大混战！

    可能是来自于遣唐使的传统，日本前往中国的使节团，一般都要挑选和尚参加，而且和尚往往担任名义上的正使。

    现在，究竟该哪个和尚做正使，上皇和天皇说了都不算，必须通过武力来解决纷争。

    山法师和寺法师，都出自比叡山。

    两者之间的关系嘛，可以理解为剑宗和气宗。一言不合就打仗甚至是在京城当街斗殴。

    奈良法师也不遑多让，他们的地盘在旧都奈良，不但自身实力强悍，而且还有藤原氏在支持。

    三派都拥有庄园领地，而且还挨得挺近。

    每当地盘出现纠纷时，和尚们也懒得辩经，直接派僧兵去讲理。

    白河法皇曾经感慨：“贺茂川的水（天灾），双六的骰子（运势），比叡山的法师（和尚），这些都不能随我的心。”

    在白河法皇的眼中，那些和尚与天灾、运势一样难以控制。

    经过一场战死6人、伤283人的大混战之后，出访大明的僧人名单最终出炉。

    圆信和尚（寺法师）担任正使，昭觉（山法师）、良然（奈良法师）随团。

    真正负责谈判的副使，却是式部权大辅大江维顺。

    这个职务，有点类似大明的临时暂代吏部侍郎。

    他已故的亲爹叫大江匡房，不仅是大儒、诗人、歌仙，还是平安时代最后一位军事家。主张不要照搬《孙子兵法》，应该从日本实际情况出发。

    比如孙子说，用兵以奇胜以正合。而大江匡房说，在日本别扯这些，做到进退有度即可，然后不讲礼法伦常直接刚过去！

    这个大江匡房，留下了许多著作。

    有正儿八经的史学、文学、军事、时尚书籍，也有记载名妓、高僧、阴阳师、傀儡师及修道养生的杂书。甚至他还写，讲九尾狐化为美女的故事，玉藻前的形象多半脱胎于此。

    对了，还有一本《对马国贡银记》。

    ……

    石见国城。

    朱孝忠目视跪在自己面前的元盛，质问道：“这次抓到许多大铠武士，>> --