高昌回鹘王国的行政体制，基本继承唐代的西州制度——大唐西州治所就在高昌城。

    它有两套系统。

    一套是州、县、乡、里制，由朝廷任命官吏进行治理。

    一套是羁縻制，即对游牧部落进行羁縻统治。

    随着对农业的开发，在天山以南地区，游牧部落越来越少，州县设立得越来越多。

    而州县官员如何选拔呢？

    科举！

    这似乎有点反直觉，但事实正是如此。

    汉化程度较深的西夏，直至南宋初年才开始搞科举。而远在新疆的高昌回鹘，却从其建国之初就一直是科举制。

    但随着土地兼并的加剧，这里的科举制越来越流于形式。而且还有沿袭自唐代的举荐和功勋传统，再配合着土地兼并，导致世袭贵族和军功贵族窃取地方权力。

    至于脱离群众的摩尼教，甚至很早就自动儒化。

    为了加强高昌国王的集权统治，作为国教的摩尼教，主动吸纳大量儒家思想，推崇社会秩序和伦理纲常那一套。

    摩尼教被统治者抛弃，佛教在高昌后来居上，整个过程伴随着地方自治加剧。

    高昌回鹘和西辽统治时期，名义上还在中央集权，并且通过科举选官。但实际上，却由大大小小的贵族，世袭统治着不同的绿洲区域。

    大贵族们因为被李彦仙扣押，再通过军事威胁，勒令他们举家搬迁去宁夏和辽西。

    剩下的小贵族已不足为虑，大明直接选派文武官员，就能填补大贵族的政治生态位。再通过科举和小贵族，辅佐汉人官员统治州县。

    只有两个地方比较难搞。

    一是天山以北，那里主要为羁縻统治。

    如今，大明只在彰八里（乌鲁木齐）驻军和移民，暂时并没有实质掌控北庭——北庭那边的部落骑兵，在乃蛮部撤军之后，也逃得飞快没有投降。

    二是喀什和龟兹，还需要打几仗。

    东喀喇汗国的首都便在喀什，并统治着和田周边区域。

    他们一百多年来，屡屡发起圣战，攻打阿克苏地区的龟兹回鹘。大量残害佛教徒，烧毁寺庙和佛经，最终逼迫龟兹回鹘从高昌回鹘独立，并且龟兹回鹘还成为东喀喇汗国的附庸。

    顺便一提，>> --