金州和商州，由于闹得太过分，宋真宗曾经专门颁布圣旨，禁止这两州的邪神祭祀行为。

    人牲还划分了等级——

    第一等，是官员和儒生。他们最聪明，身具灵气，一个抵三个，鬼神最是喜欢。特别是在边辟蛮夷之地，有杀官、杀士子祭祀鬼神的案例。

    第二等，是和尚与道士。他们属于修行者，身具功德，一个抵两个，鬼神也很喜欢。

    第三等，就是普通人。

    妇人和孩童，由于最易获得，属于最常见的人牲。

    甚至有穷困愚昧百姓，贩卖自己的儿女为牲，比如眼前这个山民。

    “你可知以人祭鬼神是犯法的？”石元公问道。

    山民回答说：“俺也晓得犯法，但太守是当官的，他肯定不怕犯法。太守开冶铁场，不祭祀五通神，就会出怪事赚不到钱。俺也是为太守着想。”

    石元公问道：“这四里八乡，还有哪个杀人祭过鬼神？”

    山民回答说：“青龙岗那边的罗员外，三十几岁还只生女不生男，请人采生用婴儿祭鬼，当年家中就产下一个男丁。灵验得很！”

    “混账东西！”屠申越听越怒。

    山东虽然盗贼众多，而且还流行妖教，但受儒家影响极深。就连各种妖教，也不会杀人祭鬼神，这在山东人看来不可饶恕。

    石元公说：“屠兄弟继续在此营建，俺带这厮回去见太守。来人，把这厮绑了，嘴巴堵上！”

    石元公带人返回州衙，火速将此事上报。

    朱铭得知消息，感到非常惊讶。

    他当然知道宋代某些地方，有杀人祭鬼的风俗，却没料到金州居然还有保留。

    因为在官府和儒释道三教的努力下，到了北宋后期，陕西、汉中、江淮已经禁绝此事。

    金州紧挨着汉中，而且盛产药材，怎还会以人祭鬼？

    朱铭立即把范准、郭文仲、王甲等本地胥吏叫来。

    范准说道：“州县附近，已无此事。山民愚昧笃信鬼神，着实难禁。”

    朱铭问道：“金州有哪些邪神淫祠？”

    郭文仲说：“信徒最多者，自是五通神无疑，其实就是山魈鬼魅。次之便是蛇仙。其余邪神，难以计数，但传播不广，只在一乡一地祭祀。”

    五通神这玩意儿，一直延续到清末民国。传闻供奉五通神，能够蛊惑妇人，能够带来偏财，反正都是些歪门邪道。

    即便是思想管理稀松的元代，五通神都属于朝廷坚决打击的对象。

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