的，是大明所有百姓，只能做自己应该做的事情。
匠户只能干工匠的活。
农民只能去耕作。
读书人只能研读圣贤书
各个群体，必须严格按照自己所处群体的属性，推进社会发展，不能逾越，这就是朱元璋眼里的稳定。
可是一个只知道读书，满脑子只有圣贤典籍的读书人，万一他中举了，眼里只有书，真的能为皇爷爷治国？
朱炫又提出一个问题。
朱元璋一怔。
这个问题的角度有点特别，但细细一想，确实是有问题。
让一群书呆子来治国，这样真的是治国？
这些读书人，他们或许很有才华，才能也很高，写的文章，也能写出花来，但他们越是这样沉醉于八股文，就越会忽略了民生政事，毕竟八股文是无法治国理政。
朱炫停顿了片刻，再一次问：皇爷爷认为，孙儿说的对吗？
这八股取士，还有没有其他弊端？
朱元璋回过神来。
听了乖孙的话，他对八股取士有些怀疑了。
之前的盐务和税务，甚至海禁等，都是乖孙提出了见解，改过之后确实很好，有了以前的铺垫，再听朱炫的话，在想岂不是科举也应该改了？


    不过，朱元璋觉得，朱炫好像很不喜欢儒学。
虽然学了儒学，工厂也借用了儒学的外壳，但提出了那么多，本质上还是要反对儒学。
当然还有。
八股取士，以思想为牢笼，把天下读书人，所有的官员，禁锢起来，如果放在太平盛世，没有内忧外患的时候，其实还不错。
如果数百年后，大明乱了。
或者有异族入侵。
朝中文臣武将，再无皇爷爷开国时期的血性，官员只知道舞文弄墨，是一群不知兵，也不懂政事的酸儒，他们能用儒家的仁义，劝说外族退兵吗？
绝对不能！
我们大明，现在歌舞升平，全靠皇爷爷带领我们，打下这一片太平，全靠四叔他们，以及蓝大将军等武将，死守边疆的结果。
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