出残暴,而是一种抵触伦理的感觉,甚至让人有些恶心。
原始社会绝不是大同之治张宗子很快下决定,但随后又有点儿迷糊教材里也谈到,如今华夏国一些番族还在奴隶社会的余痕中,主要表现在,们一旦缺少劳力,便会理直气壮抓娃子、抓蛮子,抓族外的奴隶来给们干活,并且视为是理所当然的事情这也是奴隶社会的一个特征,奴隶社会中,奴隶人是正当的关系,完全不会受到社会规范的打压。
仙书里这些泛泛而谈的知识,应当是六姐继承仙界的道统而来,而针对敏朝现状的解释,则应该是六姐撰而成。而张宗子此时便不能不怀疑谢六姐是在隐射什么,因为据所知,喜欢抓娃子的也不止是生番,还有各的藩王宗室,甚至连一些无法无天的大主都会抓壮丁,此时的私牙,所卖的人口来路可不正,不乏百姓抓,沦为奴隶的
唉看这教材里的介绍,大概敏朝的落点应该是在集权主社会,这看似还跳过奴隶社会后的封建社会呢,但仔细想想,着实让人脸红实在也没什么得意的,许多方看似繁荣开化,而内里的瓤子还是让人反感的奴隶制,甚至穷一些的方还有还在原始社会的
张宗子并不想别人抓走去做奴隶,也不愿意一饿肚子就抓一个奴隶来给干活,喜欢大家都儿的,你给我干活,我便给你钱。觉得倘若一种制度让人反感,那便毫无疑问是十分落后的,而买活军的确代表一种令人憧憬的,步的将来买活军的制度然不是集权主社会喽,仙界至少也处在未来大同社会里吧一个人如果能住在制度步的社会,那的确就不该选制度落后的社会。从道统来讲,买活军的确也很优越,处处让人喜欢
乱七八糟的想着,对奴隶社会的许多细节甚至不忍细看,如奴隶社会的人均寿命也相当的低,不会超过25,们的医疗水平、婚姻制度等等,都不算是太高,奴隶社会的婚姻制度虽然已经开始在奴隶主中实现对偶婚,但奴隶和由民中还是很常见群婚制,教材里还谈到奴隶社会中新出现的殉葬和酷刑。
始作俑者,其无后乎,原来殉葬是起奴隶社会啊也对,原始社会战俘都杀死吃掉不会活到殉葬的那天奴隶社会才有私有制,才有一人属另一人的观点,因此才会有殉葬
这都是原本的知识,新鲜的观点诠释后,带来的全新的思考,张宗子心想原来黥、劓、刖、宫、大辟这五刑还算是的,酷刑的出现代表受刑者还有存活且继续服务的可能,比敌人会直接杀掉算是一种步
似乎很不合理,但仔细想却又是合理的,虽然有时候常常到亲人和朋友表生不如死的感慨,但那>> --