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不过，谢双瑶也不是基于迷妹心态提携冯犹龙、徐振之等人，冯犹龙的话本卖得好，纯粹是他自己的本事，要不然，写话本的人这么多，为何就是他名留青史人家就是优秀呗，此老来到买活军治下定居之后，汲取了买活军这里的新风气，立刻找准了社会痛点，推出了一系列犹如今日说法般的话本今日说法，这是谢双瑶看了几本后的总结，人家冯犹龙是叫新包公案系列的。
冯犹龙抓住了买活军这里和敏朝法律不同的特点，利用这些差异，写了一系列巧合故事，其中的主人公，有些是无心，有些是被人陷害，到了买活军这里以后，不同程度地都触犯了买活军的法律，又要和一个衙门中非常贤明的王更士一起，在刑狱长官包吏目的带领下，抽丝剥茧，还原真相，分析法律责任。
故事的最后，众人各得其所，犯法的受罚，陷害人的也跟着倒霉，确实无辜的得到释放，每本书都终结在新包公分析案情，说理辩法，弘扬正义的环节上，起名叫做包公案，的确是再合适不过了。
这套书，在民间受到很大的欢迎，买活军之外的地域中卖得尤其的好，因为大家都很好奇买活军境内为何有那么多乱七八糟的规矩，便是活死人们，也有许多对这些规矩是知其然不知其所以然。这本书起到了很好的介绍作用，很多扫盲班的老师都很推荐农村的百姓们，在每日闲谈时读读这套话本，无形间就起到了很好的普法作用。
甚至，对于一些想要往上进修的学生来说，这套话本，对于政治课也是有帮助的，因为话本在分析买活军的规矩时，都提到了买活军的政治理念，而不是简单地以老逻辑去谈，譬如为何要赋予女娘这么多新的权利，对她们给予这样的优待，冯犹龙便在话本中提出了这一点因为女子身上也蕴藏着生产力，这些措施，都是为了调动她们的生产力，让她们为买活军的生产做贡献，而由此便又推出了要激励女娘上进的道理如果女娘被解放了之后，无法贡献出可观的生产力，那么不就证明给她们赋权是一件很亏本的买卖了吗
这些想法不能说是完全正确，但怎么也比谢六姐慈悲心肠，所以解救女娘于水火要有用得多得多得多了，这就是开设政治课的好处，谢双瑶和所有肝完死线的社畜一样，现在开始惬意地享受劳作的成果了徐子先说得不错，道统是一定要亮明的，亮明了道统，才会有张天如这样的人自发地为道统辩护，自发地来学习道统，也才会有冯犹龙这样的大佬主动学习，并且撰文推广，这样的故事，如果光靠谢双瑶自己，那得哪辈子才能写出来啊
这笔钱真是该冯犹龙挣的，至少谢双瑶就没有他那种东拉西扯，还把故事编得丝丝入扣的能力。就好像徐侠客也该挣这笔钱一样，他的旅行日记值得推广，除了本身就好卖之外，谢双瑶也是注意到了徐侠客专栏对旅游业的带动当然，这也少不得报纸和游记那奇>> --