能够把大米饭尽力吃饱, 这是不能错过的机会，村落里的男人们在大丈夫的带领下准备出去干活了，买活军的种植园和七个村落接壤, 三寨, 帕的村落, 还有另外三个更远一些的村子，这些村子平时就互相通婚，他们成群结队地到汉人的土地上时, 心里的底气也足了一些。

    寨子里有句老话一个人在寨子里, 没有人能欺负他, 离开寨子以后, 人人都可以欺负他, 说的就是这样的道理, 寨子里的住民是很不愿意离开本地的，只有最勇敢，最不安分的人，会自告奋勇地离家去占城港，但他们也几乎不去占城港之外的地方, 他们只走一条熟悉的路往别处走就都是安南人的地方了，那些安南的越人，他们很坏，人数又多, 语言也不通，和占城附近的村寨关系非常冷淡。

    现在，这些说着一样语言的占人并成了一队，他们便感到受到欺负的可能小了一些了，哪怕是发生了什么冲突, 至少也有战斗的本钱。他们自在了起来，彼此说笑着打着招呼，跟着阿孟去找汉人的管事们报到。

    “你叫什么名字”

    “帕”

    “努”

    “博瑞”

    占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族内部用名字来做区别即可，还有些村落中，孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻子家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是来自三寨的布之子努。

    这在日常生活中不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名进行区别，不过，有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们，“种旱稻的乡巴佬。”

    “战败者的后代”

    “没有衣服的人”

    这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人中有很多住在海边种水稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来做兜裆布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶进山里去过苦日子的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那

    “好了”

    阿孟大喝起来，猛地敲了一下铜锣，“第一条规矩就是不能吵架不能互相攻击犯规的人没有糖块吃”

    人们一下就安静下来了，只是彼此用眼神不服气地互相挑衅着，阿孟和汉人稍微商量了一下，那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们，“名字，和村庄组合在一起，你三寨努。”

    这样一来，重名的可能性就变小了，他们都顺利地完成了自己的登记，随后，开始学习数字，这是第一课，学完的人有糖吃，非常的简单，在十个符号下面，各自堆了一到十块石头，1代表一块石头，以此类推，占人各自分到了一根树枝，让他们辅助抄写来记忆，学完的人能参加考试，考试也很简单，汉人不断出示数字，参加考试的占人不断的在十堆石头里跑来跑去，表示自己能把符号和石头完全对应上了。

    来干活的都是村庄里比较机灵的成人，至少都有十三岁了，他们还是能记得住这么简单的知识>> --