乘着土地重置，重新划分了一次，要么，就是一家家的打通过去，把土地连起。

    如果说原地主只有几人，都因为种种巧合要卖田，那倒也罢了，当原地主本有数十人的时候，这其中就不可能没有勉强的成分，所谓的地方著姓，如果同时还是大地主，什么从这里到这里都是我家的，这话背后必定是埋藏了累累的血债，而现在，大溪坳之事以后，五姓骤然衰弱，老仇家来翻旧账名正言顺若是肯走官府，那都还是好的，就怕来个你不和我讲理，我也不和你讲理，那对五姓的残余，就是灭顶之灾了。

    在这些考虑之下，虽有马千户出头，遮蔽了范家的残余，且为自己谋了个宽厚的名声，但其余四姓可没马千户的兵护着，他们不想担惊受怕，便只能按照买活军的主持，迅速分家，立刻动身迁徙，甚至等不到韩江航道疏通，或者是从敬州前往闽西的山路打通，宁可走潮州汕州入海，只求能带走一点家底，而且能够结伴在兵丁的护卫下上路，不至于被人在半路打劫，至于说到了新地儿以后，要服役多久，日子会多么艰苦，现在已经顾不得去计较了。

    除此以外，还有一些敬州大姓，也是看着风色不对，赶忙去请教城里的亲戚如生药铺林老爷这些，他们自己的宗族，虽然都在城里住了，但当时分宗也还有些亲戚是在城外的，过来探个话风的交情还是有的，而且，经曹蛟龙指点，他们也想赚政审分，所以都是卖力气给宗亲们讲解形势分家，势在必行的了，围龙屋也住不了了，但想要避免迁徙，其实也不是没有漏洞可钻。

    漏洞在何处呢就在买活军的政策里，此时敬州这里，已经有些人到底是经过种种渠道，把买活军的农村政策给弄明白了分家绝对是要分的，凡是买活军的熟地，没有不分家的大族。否则，别的不说，光是政审分株连一事，就让人吃不消泉州刘女案，此时已经是被拿出来反复宣讲，作为很好的例子。

    围龙屋住不了，这也是没得商量的事情，买活军的性子刁钻，衙门权欲旺盛，决计是不允许族权大于皇权魔教不魔教的，只是个名头，其实说穿了就是这回事，他们甚至连村里的土地该种什么，该怎么种都要管那因此，围龙屋这样的东西，是要打到底的，所有围龙屋最后几乎都会被拆毁，而且敬州这里，以后只许祭祀祖宗，其余信仰都要予以打压，这是因为魔教之前在敬州发展了堂口的关系。

    但是，是不是一定要迁徙呢其实是不一定的，从别处的经验来看，对于一般的村落，大家各自居住的那种，买活军并不强制搬迁，只是要求分家。比如说闽西，闽西的村子并非都是土楼，也有客户人家各自住吊脚楼、盖小院子的，这些村落就完全没被卷入迁徙风波里，衙门里来人见证着分了家，这就算完了。

    如此一来，漏子岂不是就很明显了只需要把围龙屋拆了或者不全拆，拆掉纵横几溜，留出巷道空隙，各自隔出小院子来，并且抢先分了家，那岂不是就没有合族迁徙的事情了

    “我们也问了买地的使者，使者说，这么做，或许是合乎政策的不一定不迁徙，但若是态度积极，分家分得彻底，说不定也就给放过去了”

    在敬州这里，使者的这个表态以疯狂的态势四处蔓延，甚至比大溪坳惨案传播得更广，更能引起百姓们讨论的热情，而且这种钻空子的>> --