似乎都是如此的恰到好处，在看到规划图之前，作为一个建筑师，德札尔格能意识到的只有模糊的不舒服，但是一旦看到解决方案的出现，他就立刻感受到了，自己之前的不舒服，正是因为在原本的的生活中存在的种种不便，形成了‘痛点’，而规划方案中的小细节，就是为了解决百姓们生活中的痛点而设。

    这一切，具体到总思路上，只是非常简单的一句话，“我们希望新城的百姓能在步行20分钟的距离内，获取到生活所需的基本资源”——虽然只是简简单单的一句话，但对德札尔格来说却是那么的振聋发聩，在此之前，他从未想过城市设计应当以民生作为规划时最基本的考量标准，虽然他也从未有机会来规划一座城市，不过，跟随在主教身边，耳濡目染之下，德札尔格知道，不论是中央城市，还是各地的领主城堡，在进行规划时首先要考量的是军事用途——它必须是方便守卫的，必要的时候可以转化为战争机器，而其次，则是宗教和政治意义，人们总希望自己的城市足够雄伟，能够慑服外乡人和领民，让他们收起不该有的心思。

    在这样的指导思路之下，城市和舒适完全是背道而驰，很多城堡，哪怕是领主的房间都异常的昏暗阴冷，因为设计者就没有打算让住客过得舒服，更不要说依附着贵族们而生的贫民了。德札尔格认为，绝大多数城堡，乃至宫殿都不设计厕所，除了人们病态地迷恋自己的排泄物（这一点是德札尔格到达华夏之后才逐渐总结出来的）之外，还有一点，就是设计者根本不觉得自己有让住客的嗅觉感到舒适的义务。

    在华夏这里，情况就有所不同了，德札尔格观察到了老华夏采用的里坊制，并且惊奇于它的完善，这也是不少人暗地里认为华夏人种比较高级的理由之一，总有许许多多的迹象显示出此处文明的深深积淀。大体来说，他认为里坊制就孕育了买活军的城市规划思路——在步行20分钟的距离内准备各种民生设施，因为里坊制的存在，羊城的官吏和百姓就能非常迅速地接受这个思路，因为里坊制严格执行的基础，就是在关上坊门之后，百姓们还能在坊中自由活动，获取生活所需，再往前走一走，就是买活军的想法了。

    澡堂、开水房、公用水井、洗衣房、药房、菜肉市场、车站……这些在建设时就已经留有了专用的空地，并且以此为核心来布置民居，同时在这些规划中的建筑节点，留有配套的下水措施，譬如澡堂和洗衣房对接的当然必须是下水道的主管，在它的旁边也要留有检修口，方便随时疏通。这种城市设计思路，一环一环结合得非常紧密，也给城市规划提供了整个骨干，接下来只需要按照部署，把功能区洒落在城图之中，就形成了非常清晰的施工节点……

    这简直好过成百上千个名媛组成的上流沙龙！德札尔格完全对此心醉神迷了，逻辑、数学严密吻合而成的精巧模型，以及扎实贯彻在现实之中的感觉，实在是让人欲罢不能，比较起来，巴黎显得多么的粗陋——卢浮宫或许巍峨雄伟，但论到把整个城市都放在手心精雕细琢，巴黎还远远不是个，落后了起码一百……不，两百，起码落后了两百年以上！

    能够参与到这样的盛事之中，甚至只是见证城市的成长，对德札尔格来说都是无上的殊荣，更何况他还受邀一起>> --