门，抑或是儒门，万千法门，不过是为了求一个真字。”
“所以武相的至高境界，才会称呼为真身。”
“在道门里面，这个层次，实际是称呼为真人。”
“没有得悟真理，怎能做天人？”
“南无阿弥陀佛。”
刘都统双手合十，念了一句佛号。
“万千法门，不过是求一个真字。”
“可什么才算是真呢？”
楚千秋自然明白这样的道理，但是真实与虚妄之间的分界线，仍然需要询问义父的看法。
“千秋，你可知庄周梦蝶的典故？”刘都统没有直接回答，而是笑着说道。
“自然知道。”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”
“俄然觉，则蘧蘧然周也。”
“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”楚千秋熟读各家典故，自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。
刘都统颔首点头，笑着问道：
“那么你为什么是楚千秋？”
“这？”
楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什么容易回答的问题。
“道门和佛门最大的争执便是如此。”
“道门认为，不管有没有神魂存在，蝴蝶就是蝴蝶，庄周就是庄周，这些是真实存在着的。”
“即使庄周认为自己是蝴蝶，但依然是庄周。”
“而佛门则认为，你认为自己是庄周，你就是庄周，你认为自己是蝴蝶，那就是蝴蝶。”
“两者在这一问题上，发生了不同的争论。”
“双方辩法之时，有高僧问道，若是有一头蝴蝶成了精，变成了妖皇，夺舍了庄周的肉身，认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？”
刘都统提到这段辩论，脸上也多少了几分的笑意。
如果庄周认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？
两者之间的争执，可以用一句话来概括。
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