楚千秋没有想到还有这样意外的收获，便灵机一动，想到了一个绝妙的主意。

    没错，他不仅要控制朝廷，还要向学术界进发，从经文的角度，掌握经文的解释权。

    世俗的权力在朝廷，经文的解释在宗门。

    就像是前世的汉朝，为什么会有经书传家的说法，就是因为掌握经书的解释权，才是通往帝国权力的方便之门。

    而现在楚千秋突然发现，在两大圣地中间，数学并没有受到太高的重视。

    虽然佛门、道门、儒门都对数学有些研究，像是佛门发明了各种大数字，就是阐述佛门的理念。

    道门为了计算阵法的功效，也对此进行了一定程度的研究，儒门则是为了历法等等。

    但他们都没有形成完整体系的数学。

    楚千秋完全可以从科学技术，数学角度，逐步建立属于自己的学术体系，乃至信仰体系。

    辩经，辩经，辩什么鬼经？

    数学能给你辩经吗？

    就算希帕索斯被人丢进海里喂鲨鱼，也不能改变根号2是一个无理数的事实。（注1

    楚千秋要在两大圣地的夹缝中，提出属于自己的学术体系，那么数学无疑是比较安全的。

    首先这是两大圣地都有相应的知识体系，只是不够完善，不够强大。

    他从数学的角度慢慢取得学术权威，为将来在学术上占据制高点，与武道圣地展开较量，埋下提前量。

    楚千秋不应该只是人间的王。

    而应该是世俗与思想两种领域共同的王者——哲人王。

    一个哲人王，只靠武力服人是不够的，他也是思想上的王者。

    当然现在还不急，他还没有成就天人，还没有跟两大圣地开战的程度。

    “这样可以吗？”

    “您愿意让小女子研究术数？”

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