酥油灯便在二人的身前，楼下传来了酥油茶的香气，白珍珠在熬煮酥油茶，应誓之后，陆峰需得一碗热热的酥油茶喝，这几日，陆峰瘦了，但是眼睛更加的明亮。

    还有一个原因，是扎娃在每一日的附身完毕之后，必须立刻以厚毯子，酥油茶和慈悲韵护持的他，无能叫他真的伤了自己体内的“酥油”，“灯枯油尽”。

    陆峰看着罗仁·次旦仁珠上师，他对于这位僧，势在必得，止一件事情——他出自于扎举本寺，那他就无能逃脱陆峰之手。

    应陆峰就要去扎举本寺。

    无管是扎举本寺的一些基础制度，亦或者是关于罗仁的一些情况，罗仁·次旦仁珠上师作为扎举本寺派遣到了此处的贵族，都应都清楚。

    其次，他作为护法神，家神，虽然说是第五阶次第僧，但是他化作了家神之后，无有甚么特殊的手段，止会看人生死。

    看相，无是和斗法有关系的神通，便是白玛，化作了白牦牛，亦可以以力降服妖魔，还可以为陆峰驱使牛羊，再不济，亦可以吸收生人、牲畜的活气，所以白玛作为护法神，对于一些活人、牲畜是有效果的，但是对于死人和厉诡，白玛亦无办法。

    ——她不可能从厉诡身上吸收到甚么活气来！

    所以罗仁·次旦仁珠这位上师，对于陆峰来说，止能起到知识咨询的作用，无有其余的作用，他第五阶次第的僧，被陆峰一个第六阶次第——虽然陆峰这个第六阶次第的僧因为如来藏之中的两位本尊上师，已经有些“名不副实”了，可是罗仁·次旦仁珠上师作为一个家神，却连反抗之力都无，足以说明，他无有什么斗法之力了。

    在这而言，陆峰其实是想要询问他是否看到了自己家族的人应该死了，但是想了想，无有问出来。

    因此事，陆峰对于他会看相之事，都无放在心上。

    真假都无所谓了。

    二人盘膝而坐，陆峰方才为上位，罗仁·次旦仁珠上师早就无了甚么讨价还价的能力。

    他坐在陆峰的身边，手里盘着念珠，先开口对着陆峰说道：“这位上师，礼赞上师勇猛精进。

    我的确无有想到你真的做到了这些——在这里建造起来了日出寺，还从那诡祸之下逃的生路。

    但是我有言在先，你供奉我，我无可能镇压住这底下的甚么来，我止一个第五阶次第的僧，法还未曾功成，便化作了如此模样——（说到这里的时候，陆峰无有动作，就连眉毛也无动一点，但是他其实已经知道了，一个正常的僧，是从圆寂到中阴身，再到转世，而非是还做现在这样子。

    所以他言说了法。

    这说明，扎举本寺早就研究出了此等法，可以叫僧人或者是说大能力者，大修为者，在圆寂之后化作家神和护法神。

    不过陆峰对此并无甚么稀奇，就算是他都知道‘破瓦法’，像是扎举本寺这样的大寺庙之中有不同寻常的法，又有什么不可>> --