是在密法域流传的宝帐怙主的法脉之中，亦是上上程！你之这一脉，便是在扎举本寺的金册之中，其中传承之上师，皆为尊者法王，俱有称号。

    永真，不必去言语比对殊胜与否，若是如此，便起了得失心，有了攀比之心，迟早会沦为魔障，便不自觉将你的本尊和其余本尊对比，永真，不可不敬本尊啊！”

    他细心地为自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情，永真点燃了那座大日如来的坛城，亦放出来了他们二“人”，止他们其实一直留在了永真的如来藏之中，止阿夏达畔呼图克图传授“大手印”，最后便想要叫永真见到他，却最后无有见到，老僧阿康便从开始就无有出来的想法，应他知道，这诸般事情，应结束于此前了。

    他如此絮絮叨叨的走，老僧阿康亦是第一次出来，他便一直都在等待，等到一个最后了结的机会，他和主持尊者并无相同之处，那便是他从来都无有转世过，他止这般将真性留在了废弃坛城之中，留了七百余年，可能更久，亦可能更早，言语说罢，他叫陆峰跟着自己，开始爬山，明理长老看着陆峰，也无有任何动手之念头。应老僧阿康说的对，永真的确是阿夏达畔呼图克图的传承人，他便有资格如此而上，行到这座山之上面。

    毕竟这座庙子每一代主持尊者，便都是阿夏达畔呼图克图上师，无有例外，现在的崇道尊者，亦不过是这一代的阿夏达畔呼图克图——呼图克图的大位置是永恒的，上面坐着的僧人，便亦是过客（轮回），亦是永恒（转世）。

    大家说的都对，故而大家的选择都有差池，其中便有一个“最大公约数”在这里，三个人的选定○之中，便有一个“永真”在中间，故而主持尊者亦无有阻止永真上山，他止看着明理长老，他心中有许多疑惑要问，此刻，他便索性和明理长老问清楚，便是：“阿康上山——你便也不会动手，是么？还是应我说，你现在到底如何，你还是明理？亦或者你是明主大王，再或者，你亦是我，你亦是阿夏达畔呼图克图？”

    明理长老闻言，回应说道：“上师，你便如同是我的父亲一般，我还是明理，上师，止我不愿庙子化在一片大火之中，我无愿意庙子化为一片大火，其中之人无一人落活。

    上师，我之所见，便是庙子应存在，便如它一直都存在一般，主持法脉亦应存在，也如它一直都存在一般。

    明主大王亦应存在，亦像是他和无尽白塔寺一直存在一般，这是我的意思，亦菩萨的旨意——上师，庙子不能无在此刻，便如明主大王不能无有人供奉一般……”

    “所以便是明主大王的意思？”

    主持尊者缓缓而言，他已经忘记了他是如何降服“明主大王”，亦是如何将“明主大王”分为这边庙子里面供奉的“明主大王”和驱逐到了无人区的“命主大王呼图克图太师”了，他其实在来到了>> --