飞快，陆峰止觉得自己“奇思妙想”都在脑子之中激荡，这里无有旁人，但是陆峰知道，自己已经快要“烧”起来了！

    也无是突如其来的奇思妙想，这是他的“厚积薄发”。

    是他在修行之中，忽而想起来的，对他来说，他的“戒律”，虽然不可单纯的说是“可”和“不可”的规则，“允许”和“不允许”的变化。

    在佛门之中，充满了多种多样的“二元化”的论调。

    但是“二元化”对于陆峰来说，只一个基础，在“二元化”的基础之上，变种奇多，

    陆峰止在刚才的修行之中，忽而想到——他要是将“罗仁·赞丹尸佛”的那般“切割业力”的神通手段，暂时和自己所学的“戒律”放在一起，那在“辩经之中”，亦是无往不利。

    是“可”与“不可”，“不行”与“可行”。

    以这般手段，进行“佛理”的分割，辩经无有对错，但是他就是要分出一個“对错”，是手段，也是目的！

    应“辩经”，需要一个“胜利”！

    所以在这种时候，亦是一个“二元”的胜利者和失败者，故而在这个时候，陆峰“福临心至”一般，感觉到了滚滚大潮从自己的“如来藏”之中而来！

    咦，我懂了！我懂了！

    “人人都可成佛”。

    “人人都俱自性”。

    “人人都遍布如来藏”。

    可是众生又大多都庸庸碌碌，庸庸活，碌碌死。

    便是到了最后，弥留咽气的时候，都无有开启“如来藏”，都不知道自性如何开启。

    一辈子都无有开启了自己的“如来藏”，一辈子都无有“觉悟”的可能。

    故而颇为遗憾。

    陆峰修持的“不动明王”的怒，一部分就是对于这种“沉沦苦海”之中的人的“忿怒”，陆峰此刻，感觉到自己自性之中的意，如同是滚滚大潮，朝着周围弥漫而来，陆峰连忙收摄住自己的意，将自己的意，铸就成一柄“戒尺”。

    这“戒尺”看起来无有大铁棒看起来那般的威武，可是这“戒尺”，一面就是“可”，另外一面，就是“不可”，本身就是“分割“的意思，将其融入了“辩经”之中，那便是“对”，“不对”。

    陆峰一“陷入”其中，便不可自拔。

    止觉得“天空海阔”，“学海泛舟”！

    自从上一次老僧阿康和“初代主持法尊”藏在了陆峰的“如来藏”之后，这还是一次清晰的、再度触及到了自己“如来藏”的机会。

    滚滚的“念头”如同是从天边而>> --