差”这个词语的，但是这个道理，他是明白的。

    故而他在等噶宁·仁顿扎西真正告诉他一些触及了魂灵的话儿。

    噶宁·仁顿扎西亦无有哄骗明法。

    他挑选了最为重要的一条信息告诉明法僧，那便是，在扎举本寺，这数之不尽，如同是草原上牧草一般多的神殿，本身就是一道道“伏藏”。

    特殊的“伏藏”。

    “你可以当做这些神殿，是由着诡神守护的‘伏藏’。

    若是你是一个合格的‘伏藏师’，那你便可从这些神殿之中，得到‘伏藏’。

    止这些神殿之中，有的有东西，有的无有东西，到了‘第五阶次第’，得了大佛爷的肯，你便可入了这些神殿，去寻得你的‘伏藏’。

    止其中凶险，就算是诸多上师，都不愿意去尝试打开这些‘伏藏’之中的秘密。”

    噶宁·仁顿扎西对着明法僧说道，当时的黑暗之中，他盯着明法僧说道：“便依照你对于永真的了解，他会不会去寻找‘伏藏’的秘密？”

    明法僧看着噶宁·仁顿扎西说道：“你欲在这等时节，对永真动手？”

    噶宁·仁顿扎西说道：“在扎举本寺，这般无了的僧人，也不是没有。”

    二人在“戒律僧”前来宵禁的时候，终于离开，留下来了打起精神却无有进入《密法域游记》的陆峰。

    这名叫做“呷甲加措”的大神巫着实非同一般，他那留在了“诡血”之中的那一段历史，需要耗损的“意”十分之巨，就算是陆峰，这一次之后，同一天也无法再度进入其中。

    于是乎陆峰打开了自己的“人皮古卷”，看着自己“人皮古卷”之中的“智慧资粮”——体现为时间，止两天之后，他知道自己无可能继续在庙子之中坐着了。

    哪怕是在“辩经场”之中“以战养战”，他也止两天时间的“智慧资粮”了，陆峰要是继续等待在庙子之中，两天之后，他就断了“智慧资粮”。

    到时候，他想要修持的“不动明王”密咒“遍观全身”，怕是都要损耗过巨的时间。

    “‘大布施’过后，须得动动了。”

    陆峰其实对于“大布施”和诸位僧人的“回向”，看重但是并无多看重，他更加在意的是“扎举本寺”叫人观想领悟“出离心”的壁画，那些地方，除非陆峰在扎举本寺之中，做了一个实权大佛爷，否则的话，那可能是他这一辈子，唯一一次可以进入了那有壁画的“殿宇”之中的机会。

    他的“三心”是不完备的，也谈不上“完备”的说法，每一个阶次第的“领悟”是叫他们“领悟”了某一颗心，就算>> --