识”，甚至是“相知”，却永远做不到“相守”，永远做不到“相忘”。他的结局充满变数，可最后无论结局如何，读者们都只会有一个想法，那便是“本当如此”。因为孙原口口声声说着“不失本心”，而唯一“没有本心”的便是他自己。

    “六相”的第三个人，是孙宇。孙宇的“执念”与孙原的“执念”不同，不同所在是孙宇对“掌刑天道”的追求，他的“孤傲”、“执着”，乃至“天下无敌”、“唯我独尊”，其实到最后都只是“恐惧”两个字，“恐惧”的源头，不是他对孙原的逼迫、不是他对“天道”强大的向往，而是人生的孤独。

    “掌刑天道”的“倚天剑”，其实是很多平凡人生活当中都想得到的，“天道”就是“命运”，“掌刑天道”就是掌握命运，孙宇和许许多多的人一样，他想掌控的不是所谓“霸业”所谓“天下”，而是“命运”。“倚天”就是“胜天”，人定胜天么？没人知道，人能胜天却不能抵抗命运，这便是“人”生来矛盾所在，于是便有了“本心”“真我”的千年之辨。

    “六相”的第四个人，也是最后一个人，管宁。风华六剑，心雨最迟，但心雨是唯一能窥破“真我”“本心”的剑，因为它无所谓天道，无所谓命运，心湖荡漾细雨绵绵，管宁知心所在，随心而往，“忧郁九问”虽是对这宇宙过往、千载人心的执着之问，可管宁从最开始便已知晓答案，所以从出楼、筑阁，到生死、问情，不过是“出世即随心，归世即纳心”的轮回而已。

    每个人的内心都是挣扎的，多面的，无解的，所以每个人的“本心”都难以回归，于是每个人都会做出与自己性格不相符合的事情，这是我在文中特地留下的破绽，若这世间都是随心行事的洒脱之人，便也不会多那些痛苦烦心，人生来复杂，古人如是，今人如是，伯牙子期如是，曹操郭嘉如是，清韵公子亦如是。

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