《士论》之文的玄妙，让即便不是文经流派的修士，读后都如临仙境。

    天下文经流派的修士，更是逐字研读。

    前世的大部分典故，文通天都利用自己的地位，在此世呈现出来，然后发出了相关的诗文。

    这种自己立靶子自己射箭的行为，虽然让人十分唾弃。

    但也有个好处。

    那就是让修士们能够很快理解其中含义。

    至此，也有人疑问。

    既然这些诗词文章都是别人所述。

    那么在文通天编造典故和地名之前，《士论》之中的作者又是如何写出的呢？

    朱萧索对此的解释，与自己数理入神理论的那些先生的解释一样。

    他们不过是一群凡人，所以才在修仙界之中没有姓名。

    有了《士论》的传世名篇作证。

    更多的修士相信，凡人之中有隐世不出的高人。

    于是越来越多的人投入到拜访名山大川，寻找世外高人的行动之中。

    除此之外，各地的修士家族都开始改善周边城邑凡人的生活条件。

    因为凡俗之人也可能手握入神理论，身负惊人才学。

    他们眼看着朱萧索就是这样起家的。

    甚至还见证朱萧索又发现了一个名叫祖华陈的老农，竟然是数学大家。

    所以以往修士根本不屑一顾的凡人蝼蚁，现在也渐渐地入了修士们的视野。

    首先受益的，就是各大城外的饿殍们。

    就算有才学，也是凡人，也得吃饭。

    如果活活饿死，多少才学也都是白搭。

    搭建贫民居住的木棚，建立施粥点，变得不再稀奇。

    凡俗之人，因为数目巨大，必然是有天才的。

    但是像祖华陈这样的人，终究还是少数。

    对于众人这种想要寻找“捷径”的方式，朱萧>> --