翩若惊鸿，矫若游龙。

    这是《洛神赋》中知名度最高的一句。

    洛水之畔，见证了曹丕和曹植的相爱相杀。

    搞不定老曹，就搞定小曹。

    蜀中群蟒终于三家下注，以为可以高枕无忧。

    谁赢都是我赢，这还能输？

    然而，第六个卦象中，一个白发苍苍、行将就木的老者跪在洛水前指天发誓，周围一群巍冠博带的名士见证。

    若单看卦象，这明显是一个神圣、庄严、肃穆的场景，肯定以为这是什么大人物祭天、祭神。

    但岳川从衣着判断，这是曹魏，进而推断这个发誓的人是司马懿，一个凭一己之力，毁掉华夏的“信义”，差点将这俩字从字典里删除。

    洛水盟誓之后，华夏再无信义，誓言等同放屁便是由此开始，流毒至今。

    司马懿发动政变后立誓，只要曹氏家族交出兵权，可以保证曹氏家族平安、富贵。

    空口无凭，司马懿指洛水盟誓，大魏群臣见证。

    许多老臣为司马懿作保，或是写信，或是登门，游说曹氏家族兵权换富贵，免除刀兵之祸。

    曹氏家族在有钱粮、有大义，略占优势的局面下，信了司马懿。

    然而，交出兵权后，司马懿食言，立刻将曹氏家族屠戮一空，株连五千余人，上至八十岁老太太，下至还在吃奶的小毛孩，一个不留。

    在举头三尺有神明的时代，信义二字被糟蹋至此，为司马懿作保的群臣要么气死，要么退隐，无颜立足于世。

    之后司马家族当街击杀大魏皇帝，代魏立晋，灭掉吴国统一天下。

    岳川暗暗思索，晋朝皇帝还担得起“人皇”的名头吗？

    他们还解得开蜀中群蟒身上的禁令吗？

    蜀中群蟒会不会引以为耻？

    随即岳川想到了两晋时期的五胡乱华。

    山河破碎，气运衰败，大江以北成了蛮族牧场。

    大批汉人衣冠南渡，炎黄子孙第一次到了亡族灭种边缘。

    这一切，或许都和司马懿洛水盟誓，背信弃义，引来天怒神愤，失去社稷庇护有关。

    第七个卦象。

    一条纵贯华夏南北的大运河。

    岳川一眼便知道，这是京杭大运河，而且从走向看，应该是隋朝的，还没有后世截弯取直。

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