岳川拿出的是圆楼建筑，又称土楼，主要分布在福建等地，是一种适宜大家族居住，且具有一定防御能力的建筑，是“外寇之出入、蟊贼之内讧”这种特殊社会环境的产物。

    土楼的建材主要是土、木、石，建筑工艺夹墙板夯筑。

    其厚重的墙体由生土材料构成，本身具有很强的透气性，建筑能自动调整土楼房间内部的温度和湿度，非常适应山区潮湿的环境，住起来冬暖夏凉。

    蜀中的气候也有些温润潮湿，应该比较适合土楼。

    除此之外，土楼一般都是大家族聚居，同一个土楼中居住的都是一族一姓。

    往难听了说就是，一家吵架，全村皆知。

    但是往好处想想，一家有难，全村支援。

    土楼建筑寿命非常长，很多人从光屁股的孩童时，提着藤筐帮大人担土、提石头，参与土楼的夯筑。

    等土楼建成，一个个都长成了浓眉大眼的棒小伙，甚至已经娶妻抱子。

    而老一辈的人则披着单衣，坐在阴凉里抽着旱烟，看村里的小孩光着屁股追逐打闹。

    又或者已经寿终正寝，住进了圆楼中的祠堂。

    土楼首尾相连的圆环，何尝不是其中居民从来到走的轮回。

    在岳川看来，圆楼不仅仅是一种建筑，更是一种生活方式，一种处世精神。

    古蜀人还比较蒙昧，根本谈不上家国的概念，更别说民族什么的了。

    他们认知中最大的就是头人、祭司，除此之外一概不知。

    将几个不同的聚落打散了揉到一起居住，一者能斩断头人、祭司对他们的影响，二者也能让他们集体生产、共同学习，产生新的身份认同。

    这种效果是一家一户的小砖瓦房达不到的。

    在开荒的前期，个人力量十分薄弱，必须抱团才能生存。

    岳川没有任何犹豫，直接拍板了土楼建筑方案。

    吉吉猴王毛了，“我们刚学会砖瓦房的建筑方法，这就用不上了？我们不是白学了？”

    岳川咳了咳，“版本在更新，时代在进步，你要跟上潮流的脚步啊。如果总是固步自封，沉浸在熟悉的生活轨迹中，你和之前那些只知道吃饭睡觉的猴子有什么>> --