定的说法。人们可以给道命名，但所有名字都不能代表道。道只能是道，也永远是道！”

    挑灯人点头，“孔先生悟性甚佳！”

    孔黑子连忙摆手，“不不不！学舌罢了，比不得二位先生。”

    岳川低头不语，陷入深思。

    道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也——这是帛书版《道德经》。

    这一版本是马王堆古墓中发掘出的竹简，还原而成。

    在此之前，人们读的都是传世版《道德经》。

    也就是“道可道，非常道；名可名，非常名”。

    传世版的意思：“道”是可以被阐述的，被阐述出来的“道”并不是寻常的“道”；“名”是可以被定义的，但被定义出来的“名”并不是寻常的“名”。

    看上去好像就一字之差，然而其中意境相差十万八千里。

    类似的改动还有很多，短短五千字的《道德经》，有900多处篡改，导致原文350句中的200多句含义发生颠覆性变化。

    篡改者不但篡改内容，就连书名也没放过。

    原本是《德经》、《道经》两部，德在上，道在下，而篡改后成了《道德经》。

    岳川也不知道帛书版是否就是最原初的版本。

    原本没有证伪的机会，而现在，机会来了。

    “无名，万物之始也；有名，万物之母也。先生以为如何？”

    此刻，岳川忘记了上辈子见过的所有的《道德经》解析。

    他想到了自己通过虫洞窥视异域神明的场景。

    那是一种无法用语言描述的感觉，一种无法用词语表达的特殊经历。

    但是“万物之始”和“万物之母”时，岳川解释不通了。

    岳川不由怀疑，是不是自己理解错了。

    难道上辈子篡改过的注解才是真的？

    这两句话说的是混沌初开，描述了万物从无到有的过程>> --