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    “我的意志，对他们而言就是最大的破坏！”

    “岳先生就像高山，居高临下俯视众生。”

    “但您永远无法深入民间，深入基层，深入到每一个百姓身上。”

    “岳先生不可能用百姓的视角，看到水面上的天光云影，更感受不到百姓们其实是在云端漫步。”

    “所以，就让我当岳先生的拾穗者吧！”

    岳川顿时明白了，小墨是要像人参果树一样，走“个体”路线。

    人参果这种特殊存在是“个体”，而非族群。

    就像“大红袍”是茶树个体的名字，而非群体，或者品种。

    小墨要成为人族中的大红袍、人参果树。

    天下间，所有的城市都是君王建立的。

    即便不是君王建立，最终也都会成为君王的私产。

    因为建城的土地，维系城池运转的资源、物资，甚至城中居住的百姓，全都属于君王。

    所以，天下间所有的城池都一个德行，一个鸟样。

    城池与村庄，天然的利益相悖。

    所谓城市化，就是君王权力的下探、延伸。

    而城市的进步，就意味着农村的退步。

    华夏土地上，两千多年来都是“王权不下乡”。

    以地主为代表的乡绅士族、宗族势力，以及数量庞大的民间自耕农。

    他们表面上服从城池为代表的皇权，实则一直有高度的自由。

    这种自由就是随时可以“驱逐鞑虏，恢复中华”，随时可以“闯王来了不交粮”，随时可以“王侯将相宁有种乎”。

    所以，华夏两千多年历史，从来都是农民起义，而没见过城市的商人起义、学生起义、工人起义。

    因为只有农民的根子在农村，在土地。

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