克己”二字出发，将其夸张化，妖魔化了数十万倍之后，再作为其核心思想隆重推出。理学的兴盛经验珠玉在前不学白不学，但朱肃并非是想再次过分诠释“克己”部分，而是将注意力放在了“复礼”这二字之上。

    要复什么礼？自然不是指单纯的礼仪、礼节。

    而是指由周公所著，协助西周成为强盛大国、奠定华夏根基的制度，周礼！

    “殿下想恢复周礼？”刘伯温的眉头深深皱起，要不是看这位五殿下实在不像是读坏了脑子的呆书生，他都忍不住要用看傻子的眼光来看朱肃了。不过他还是劝阻朱肃道：“周时距今已逾千年，纵使周礼曾铸就周之强盛，但时过境迁，如若强自复古，则必然招引乱象。”

    “殿下身具大才，又得陛下信重，万万不可盲目推崇复古，以使我大明凭白陷入内耗之境地。”

    “刘先生所言极是。”朱肃对刘伯温报以一笑。身为穿越者，他自然知道强自复古不会有好下场。朱允炆那大聪明“前车”之鉴，自己怎么可能和那个好侄子掉进同一个大坑里去？

    “我所说的，并非是恢复周礼之形，而是恢复周礼之制。两位先生可曾想过，孔夫子为何想要‘复礼’，只是因为觉得周礼乃是万世不易之法，对其盲目崇拜推崇吗？”

    不等两人回答，朱肃便继续说道：“非也，所谓明儒见性，我等看夫子之行为，不能只看表面。”

    “孔夫子所在之世为春秋，当时诸侯割据，礼崩乐坏，各国国君与士大夫或怠于享乐，或内斗不止。”

    “夫子心怀大志，悲天悯人，自然不愿见此诸夏自甘堕落之态。所谓‘复礼’，复的并非是周礼本身，复的是周礼背后的那个诸夏和睦、蒸蒸日上的周之盛世！”

    “那时，周公以周礼分封诸夏，诸侯们皆筚路蓝缕，争相为华夏子民拓土开疆。华夏子民并不专注于享乐与内斗，而是心往一处看，劲往一处使，这才是隐藏在周礼背后、孔夫子所真正推崇的，想要通过‘克己复礼’来实现的盛世之景！”

    宋濂整个人都呆住了，诸夏和谐，拓土开疆……孔子所想要的是这样的华夏吗？

    这个说法又是闻所未闻，甚至都无人想过，但细细思之，无论是周礼还是论语，甚至孔夫子所说的方方面面，又确实都可以往这个方向解释。
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