曾说过：‘民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。’”

    程朱对这句话的解释，批评了汉唐之前曾流行的“愚民说”，认为孔子并非是觉得百姓愚笨不可教化。而是认为圣人的本意是“让所有人沿着大道前行是可以做到的，而让所有人都能知晓大道是办不到的。”

    朱肃的新学虽反对程朱，但学术之争不是党争，并非要你死我活。铁铉作为新学门人，能够坦然承认程朱学问之中的可取之处，让朱肃心中颇为欣慰。

    “你说的不错。”朱肃摸了摸铁铉微微有些发黄的额发。“你要记住孔子此言，要做一件事，并非必须要等所有人都能理解、认同你的主张的时候，才可以去做。”

    “想要做成一件事，固然应该要把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的。但你不能追求这所谓的朋友里，所有人都和你一条心，都认同你的理想和主张。要怎么把朋友搞得多多的，这朋友的‘数量’，比‘质量’显然要更加重要。”

    铁铉若有所思，但毕竟阅历尚浅，眼神中仍旧疑惑。朱肃笑了笑，继续点拨他道：

    “为师一向不推崇过度崇拜先贤和圣人，数风流人物，还看今朝嘛！但是先贤的宝贵经验我们也要选择性的吸取，不能妄自尊大，全都想着推倒重来。”

    “纵然是在朝中，许多人，甚至可以说绝大部分的人，其实都没办法看的太远，即便传授他圣贤道理，礼义文章，对他们来说，也只是用来作为进身之阶而已。”

    “孔夫子在几千年前，就知道民‘不可使知之’了，不是‘难以使知之’，而是‘不可使知之’。足见圣人也对自己是不是能教化所有人持否认的态度。”

    “那么这绝大部分人，难道就要置之不理吗？难道就要将他们排除出民族振兴的大业之中吗？你想一想，对这些人，我们应该怎么做？”朱肃循序善诱。

    (本章完)>> --