科学、治政之学等等，区别俨然，是绝不可混为一谈的。”

    “就连我国子监的五殿下，祭酒大人亦曾在课上说过，儒学、道学，乃是道德上的学问，是不能和算学、科学等实务之学混为一谈的。”

    “譬如科学，是进步之学，也是非黑即白的学问，是没有道德属性的。若是用儒学指导科学，必然导致科学的停滞与倒退。外人倒也罢了，我辈新学学子，却一定要将诸多学问区别开来，不可一概以新学呼之的。”

    “祭酒大人此言学生深以为然。只是此言却始终只是在我国子监内部传扬，在外，新学仍是以儒门学术示人。”

    “要知儒门之学自孔夫子创立以来，经过千百年所谓大儒们的曲解粉饰，到程朱时，已是面目全非，全无原意。”

    “若是我等仍旧只尊奉儒家，千百年后，安知我新学不会再出一个如程朱那般巧言令色的‘大儒’，将诸门学问与儒学牵强附会，曲解了先生与祭酒大人的原意？”

    “既是如此，不是该干脆脱出儒门的藩篱，自立门户更为妥当吗？”

    宋濂闻言默然，想到杨士奇终究也是为新学开路，且心有疑惑，却不因师长斥责而呐呐不言，反而仍要出言相询，这份对“道”的追求正是宋濂一贯所推崇的。他想了想，终究是叹了一口气：“你有此心，说明你是真心为我新学着想。”

    “其实这话，殿下亦曾有所担忧。殿下曾说，我等依孔学而兴，日后，难免就有因孔学而亡之祸。昔年秦儒之学、汉儒之学，不都是因为有所谓‘大儒’妄注孔子之言，以孔子之言相驳斥，而最终消亡的吗？”

    “孔学千年，早已不合时宜，纵使修修补补，却也总有漏洞。且我辈文人，总习惯于用先人观点，指导后世之学。我等生于孔子之后，便难免要受其钳制。如此一来，恐难以发展。”

    “我新学囊括万物，分系繁多，决不能只依托孔学。必须自己扎下根来，才能真正枝繁叶茂。”

    (本章完)>> --