得祭司似懂非懂，只得颇为懵然的点点头。置身在华夏人欢乐的海洋中，让这个在原始丛林中生活惯了的土著祭司十分不知所措。但他的注意力很快就被那些搭起的台子吸引，只见几个脸上画着古怪彩绘的华夏人，打扮的有些古怪，有些人头上还插着两根长长的美丽的羽毛，伴随着“将将将将”的音乐声走上台，开始咿咿呀呀的唱了起来。

    “那个，什么？”祭司问王副将。看着那些人脸上的彩绘和头上的羽毛，祭司竟然觉得有些亲切。

    “哦，那个叫‘唱大戏’，可有意思了！”王副将道。他虽是军中战将，身量却不甚高大，这时正一边踮着脚，一边回答土著祭司的问话。“真没想到，到了这鸟不拉屎的地方也能听戏……今天的戏还是新戏，叫做‘涿鹿之战’，可是铁大人亲自写的！”

    “铁大人是五殿下的亲传弟子，这戏想来也要和《三国》一般的有意思。能听到这戏，也是你们这些土著人有福分了！”

    看着简陋的戏台子上传来咿咿呀呀的唱戏声，王副将本来心中那几分背井离乡的愁绪，似也被这份热闹给冲散了。

    “大，戏？”祭司却是一头雾水。他之所以能和王副将比较顺畅的交流，其实大多还是依赖于王副将那颇为“丰富”的肢体语言。作为沟通神明部落祭司，通过肢体和语调来表达也正是他的强项。但是现在专心听戏的王副将并没有把心思用在“比划”上，祭司自然就开始听不懂了。

    不过戏剧的表述性，其实很容易就能跨越语言的藩篱。很快他就看出来了，台子上的那些华夏人正在复述一个伟大的故事，他们通过音乐与表演，讲述了一个伟大的众神之主，击败敌对的邪神的神话。

    这场战斗十分的精彩，敌对的邪神拥有名叫“风伯”“雨师”的神明相助，能召唤风雨和大吾。而那位众神之主则正直、睿智，他有着“龙”的守护，还能制造出一种神奇的车，破除了可怕的迷雾和风雨。

    这种精彩绝伦的表述方式，让祭司大开眼界。他们的传统中也有祭祀逮着羽毛和面具、模仿神明的行为，可却远没有这般的直观、震撼。

    “大戏，是祭祀吗？你们华夏人，不是没有神明？”祭司比划着传达了自己的疑问。>> --