们少哭几次,自己也要把世家和秃驴们一起给扫到历史的垃圾堆里面了。
尤其是和尚,经过数百年的发展,早已经不仅仅是简单信仰的问题,更成为了一个尾大不掉的势力的问题,
以史为鉴可以得知,在南北朝以前,佛事法场的开支全由权贵们乐施捐助,寺院没有稳定收入和财产,那个时候的和尚们也比较安分;
到了南北朝,寺庙遍布全国各地,和尚养白徒,尼姑可以养养女,这些人没有出家,却可以在寺庙之中做事,或者干脆成为寺庙的打手。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中就是最真实的写照。
只要是进入了寺庙,都可以不列入户籍统计,不用叫税赋,到了隋朝,天下的人口有一半都挂靠在寺庙之中,国库的收入直接少掉了一大半。
很多百姓干脆就是给寺庙打工或者种田的,而且这些寺庙还有当铺,不知道搞得多少人家破人亡。
这些寺庙甚至比很多权贵都有钱,又不用交税和服役,还继续哄骗百姓的供奉,对于朝廷来说实际上是造成了极大的损失。
北周武帝灭佛,就是为此,而且灭佛的效果十分显著,直接增加了百来万人口,国力很快提高,很快就打下了北齐。
而隋朝大兴后,隋文帝却又开始广建寺宇,寺庙势力再度飞快膨胀。
至于后世流传的十三棍僧救秦王的故事,纯属给自己脸上贴金。
实际上是当时的王世充在李二的亲征下,一路节节败退,退守洛阳。
在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”,是隋文帝赐给少林寺,在寺西北五十里处,因其地势险要,易守难攻,被王世充据为己有,作为军事要塞,派自己的侄子王仁则据守。
少林寺僧人一看,自己的土地被王世充给占据了,那还了得,于是组织了少林僧众,联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,并将王仁则献给了王世充的对手秦王李世民。
这实际上根本就不是救唐王,只不过是为了保护自己的既得利益,顺便送了李二一个顺水人情,保住了少林寺的大唐的地位!
说白了>> --