和游商都有售卖。


    面包屋和村里的磨坊都是赛克斯神父的亲戚在经营，其实也相当于是教会的产业。


    往年精灵们售卖的麦子会直接运送给各地的教会进行贩卖，完全是教会的垄断生意。而自从圣子叛教开始，精灵们和教会的关系逐渐僵硬，精灵们也不再向教会运送粮食，反而是运到村口售卖。


    今年贩粮的游商也逐渐增多，货物的种类也丰富了起来，不仅是麦子和大米，坚果、肉、蔬菜也时有出现，还都是净化过的。


    只是价格仍旧不便宜，能买得起的人并不多，赛克斯神父对此也睁一只眼闭一只眼，并没有阻扰游商们，只是多向商人们收了一点通行费。


    在皮塔的讲述中，吴山居前台的猫开始逐渐理解。


    这个世界的人多食用制作粗糙、干硬的烤面包，一是由于这玩意方便保存，二是因为这里与本源世界家家户户都有种粮的古老东方不同，相比之下米粮面粉并没有那么容易获得。


    虽然到处都是荒地，但由于污染的存在，想要种植点什么并不容易。光明教会每一年只会在更换快要变质的圣水时，将这些不大方便入口的圣水折价卖给民众用来洗涤身体，浇灌净化田地。


    这少量的被净化的土地，会被用来种植一些生长快速的蔬菜。


    生长期越短的植株，就越不容易发生变异。


    可即使是这样，每年拿出来折价售卖的圣水的数量也并不多，而且就算再怎么折价，也不是所有人都能为一口蔬菜花得起这钱的。


    大部分的村民都选择了去村里的矿上干活，用赚到的钱再向教会或游商购买米粮等食物，但大米、蔬菜、肉这些东西可以在自家烹饪，麦子仍得去村里唯一的磨坊磨粉。


    ——拿回来的就变成了用杂质压秤的版本。


    不是没有人抱怨，但磨坊主塔特是赛克斯神父的表兄，面包屋的都丽塔大娘是塔特的母亲，他们互相包庇，一旦有人提出异议，就会受到刁难。


    村民们可以偶尔吃吃米粥、麦糊，但不可能永远不吃面包，更不可能不去教堂、不使用圣水、不做弥撒……更别说比起飘忽不定的游商，教会掌握着绝大多数的生活物资的购买渠道。


    “而且，塔特磨坊主和都丽塔大娘都看人下菜碟。”皮塔小声地说，“给的钱多，或者是村里有权有势的人，他们就不为难对方，给的东西也好些，像我们这样孤儿寡母的家庭，就老被欺负。


    吃了亏还得给他们赔笑脸，不然下一次更惨。喏，路口的那家就是面包屋。”

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