，直接审判他为重罪，流放岭南。

    但巧合的是有另外一个审判员张古发现了其中的猫腻。

    他经过观察王大林不是正常人，他说出的话，并不能当真。

    应该从轻发落。于是张古就上书朝廷，建议从轻发落王大林。

    李世民看到折子后，认为这样的判决确实很重。

    虽然王大林说了一些李世民的坏话，但是他确实多数时间神志不清，审判这样的残障人士，刑罚过重了。

    从这方面讲，此时的法律随意性比较高，人治程度很深。

    但何以为法，那不是看法，更不是心法。

    法律强调的是公正不阿，强调的是循规蹈矩，强调的是罪刑法定。

    而且不少的法律条文依旧晦涩难懂，依旧重刑。

    死刑条理多，一言不合就是肉刑伺候。

    这让李长河和李世民觉得，死刑量罪过重，而肉刑过于残忍。

    于是就有蜀王法曹参军裴弘献请，对于杀人之罪，可满足死刑条例，但其余罪应该宽简，能不杀就不杀，能轻判就轻判，肉刑改为役流，徙三千里，居作三年之类的。

    而李世民也随即提出：

    民为本，法为基，儒为体的九字指导方针。

    而后李长河在长安日报上发表文章，补充到：

    国之治理，应以法律作治国之基础。

    良法作善治之前提。

    仁义作良法的保证。

    延伸开来，应：

    依法治国为立国之本。

    儒家五常为思想之体。

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