sp; “不仅放下自己手里的权利，也是放下家族的权利，子孙后代的权利，并真正的让利于民，进而制定一套贯穿社会生产和社会生活方方面面的完美制度作为保障。”

    哦?

    “正信，那什么才是完美的社会制度呢？”

    “恩公，真正完美的社会制度其实是很难的，同样只是一种假想状态下的主观完美，毕竟时代是发展的，不同的时代，必然有着不同的社会需求，也会衍生出各种的矛盾。”

    “或许一项制度，能被社会上大部分人所尊崇，所接受，就已经代表着一种相对完美的制度了。”

    “如果以打分为评判标准的话，真正的完美是一百分，那能打到七十分，八十分，就已经足以称为完美的制度了。”

    “至于那剩下的扣分，可以作为真正完美社会制度的进步空间，和努力的方向。”

    哦？

    “正信啊，你可以设想一下。”

    “如果你是一个帝国的君王，或者具有无上的权力辅佐英明君王的谋士，你会怎样去建立一个完美的国度呢？”

    “恩公，这个我还真没有好好想过，毕竟这种理想的生活，距离现今的我实在是太过遥远。”

    “我的理解，所谓的理想，莫过于人的理想，毕竟我们的社会是以人为根本的。”

    “对于社会上绝大部分人来说，他们都是这个社会可持续发展的生产力，无论是农民种地，工人做工，还是贩夫走卒走四方的经商。”

    “只要每天劳动，没有躺平，更没有危害社会，做自己擅长的事，做自己喜欢的事，都是能够推动这个社会持续进步和发展的。”

    “所以一个理想的国度，必然要有一套优秀的制度，来保障这些生产者能够心无旁骛地生产，能够公平公正地生产，也能够多劳多得不劳不得地生产。”

    “要想做到这一点，这就需要我们社会上的所谓管理者，他们能够在制定优秀人才制度的基础上，能够真正做到授权，让专业的人做专业的事。”

    “更要能够放权，让人才能够心无旁骛地做事，而不是每天看着，盯着，守着，像囚犯一样地提防着。”

    “真正好的社会管理，是润物细无声的，是无声处听惊雷的，而不是大嗓门的吆喝，你你你应该怎么做，或者这也不许做，那也不许做。”

    “我们人类的真正优点，自是善于学习，善于总结，只有一个善于学习的国度，才是一个有希望的国度，也才是称得上理想的国度。”
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