好顿了一下，直言道：“《尚书》学生通读了一遍，通篇多是君王和臣子的对话，君王贤明有德，臣子通达能干，天下太平，可是学生觉得很不真实。学生方才背诵的《大禹谟》，舜帝认可了禹的功劳，任命他摄政，有苗不服，舜帝便命他带兵攻打苗人，禹整合大军，三十日未攻下，益便进言‘惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道’，禹听从益的话班师回朝，七十日后，苗民归附。惟德动天，先生，德行的力量当真有如此大吗？”

    瓜田不大，授粉已完成，靖远先生掏出巾帕将阿好和自己的手擦净，牵起她的手，边走笑着道：“丫头，你理解的德行是什么？”

    阿好想了想道：“德行就像学生今早吃的芝麻饼，学生今早吃的是芝麻饼很香甜，国公爷可能吃的是如意八宝羹觉得可口，老太太可能用的碧粳粥十分软糯，德行和早膳一样因人而异，学生的理解就是舜帝和禹好的道德品行。”

    “德行和早膳放在一起，你这个比喻倒是新奇”，靖远先生摸了一下她的脑袋，继续道：“既然德行可以因人而异，自然也能因时因国而异，‘蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保’，这是苗人遇到的问题，‘帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶’”，舜帝广施文德，朝堂上人们举着战争中用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文，这是德行的手段，一个武力与德行并存的强国，民弃不保的苗民归附自然顺理成章，德行在这里说的是一个国家或者疆域的德行。”

    阿好若有所思地点头：“学生明白了，好得则强盛，国家强盛则四夷来王。”

    “丫头说得好！好得则强盛，国家强盛则四夷来王！希望我大禹国真能如三皇五帝时期一样做到四方来朝。”谢尚书一边捋着胡子，一边笑着进了五谷阁。

    靖远先生看到他，熟稔道：“谢尚书，怎么一大早到我这来了？”

    “找老友讨杯茶喝，靖远先生可赏脸？”

    “一早喝茶伤脾胃，我这个学生说的。”

    靖远先生说着看向阿好，表明这个学生是阿好。

    阿好对那日皇宫书房里会抖胡子的谢尚书自然有印象，>> --