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    人心灵活变化，而周礼不改变就被人们抛弃。

    毕竟规矩死的，人是活的，死物终究不能长久约束人。

    老子的态度是宇宙规律就是如此，人无法掌握宇宙规律，只能顺应宇宙规律，所以要顺其自然。

    很明显，这里的逻辑是。

    孔子认为。

    周礼→繁荣→礼崩乐坏→动乱→恢复周礼→繁荣。

    逻辑闭环了，所以讲不通的死循环。

    老子认为。

    人心→周礼→人心动乱→礼崩乐坏→恢复周礼→人心动乱。

    也是一个死循环，孔子是他的思维逻辑闭环，老子是看到了宇宙规律的逻辑闭环，看到了宇宙的死循环，看清了规则却没有解决办法，所以基本麻了。

    二者的看法在于。

    孔子认为是礼崩乐坏导致了人心动乱，所以要克己复礼。

    而老子认为是人心动乱才导致了礼崩乐坏，人心无法改变所以无解，麻了。

    这就是因果关系的认知。

    某种意义上和先有鸡还是先有蛋的问题有的一拼了。

    辩论不在于争输赢，而是商量解决办法，这种各执己见的状况注定得不出有效结果以至于还是分道扬镳。

    事实上这种死循环是宇宙规模的问题，就像生命神和寂灭神的永恒轮回，几乎无解。

    类似的，孔子的办法是错的。

    而老子是没办法。

    就像生命神和寂灭神，她们的错误办法就是无限的争斗，只要任何一方死掉就会终结轮回形成二选一的固定结果。

    但为什么是错的？因为法则力根本死不掉，所以是无用功，所以一直在争斗，一直在轮回。

    而老子是看到了类似的死循环，所以人麻了，直接开摆了，就是一副这是宇宙规律的态度，这种无解的死循环是宇宙的必然，所以办不到的，老老实实的跟着宇宙规律运行就是了。

    话说这不就是躺地上开摆了吗，基本上也是这样说孔子你也别折腾了，无用功，还是躺吧，我以前也和你想法差不多，但真的别折腾了，没意义。

    而孔子看到老子这种开摆的态度自然不认同，还是一副爱拼才会>> --