以上。

    村有大有，大村有百户人家，少数几个村就三五人烟。

    孔黑子和长卿以姜国城、镇、村为参照，在岳川提供的《马政》上进行修改，以期望能放眼下皆准。

    不过在敲定最终版本前，二人还是拿给岳川过目，美其名曰“斧正”。

    嗯，跟着孔黑子厮混这么久，长卿已经明白了“斧正”的含义，也见识到这位黑大汉一斧子生劈豺狼的恐怖大力。

    南郭院中，一壶茶，四个杯。

    孔黑子抱着壶研究里面的花瓣草果，长卿抱着杯子研究瓷器表面的釉彩，岳川则捏着一沓厚厚的文稿认真思索，大黄在旁边目不直视的偷看。

    想要马政推广下，单靠一己之力是不行的。

    岳川只能起一个倡导作用，忽悠各国看到好处，盲目跟上。

    但是又不能让各国眉毛胡子一把抓，政不得法，把养殖场开成屠宰场。

    所以，马政必须详细、详尽、详实，不能犯文人那种骈四俪六、对仗工整、辞藻华丽、引经据典的臭毛病。

    岳川抬头看了一眼孔黑子，心中暗道：还好，这位先生二创《大侠姜十三》后灌水神功大成，能用十个词解释明白的问题绝不用一个字让你自己悟，这篇《马政》单从行文来绝对是保姆级别教程了。

    接下来就是内容了。

    马政历朝历代都有，指官府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，还设置有主管马政的官员和部门。

    上到帝王车辇舆马仪仗，下到各级衙门代步、拉车所需；军中将官、士兵骑橙，都属于马政范围。

    用现在的话来就是“车政”，各级官员配车、配司机、车补、油补，公务车辆管理规定等等。

    “车政”不需要考虑造车问题，《马政》增加了养马，而且是重中之重。

    孔黑子拱手道：“岳先生之马政有言，地有肥沃、贫瘠，与其在贫田耕作，所耗甚多、所入益少，不若弃而牧之，植牧草以供牲畜。如此，牛可耕田、马可载物、羊可货财，不使民疲，却使民丰！大善、大仁！”

    岳川点零头，心中暗道：中原是农耕民族不假，但中原并非所有地区都适合耕种，不切合实际，强迫所有地域的人都种地这本就是害政。

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