的大小强弱的。

    但他进庙的时候，看到过庙门上的门联——彩纸上的斑驳字迹写的是“欲见闫君先见我，欲得富贵先积福。”

    彩纸风吹日晒没人更换，民间的神里没有一个被称为“闫君”的。

    所谓的“闫君”更像是“阎君”的笔画脱落所致。

    阎王主管的是生死幽冥，要见阎王先见他，要得富贵先积福。他为‘五道神’，既然要见阎王得先见五道神，那么五道神

    很有可能是和幽冥有关的民间神。死人亡魂，只有先过了五道神这一关，才能入阴间，见到阎王爷。

    对联的后半部分，要得富贵先积福，又是民间对生死轮回的一种看法——只有活着的时候，在世上积了福，才能在下一辈子享受荣华富贵。

    上下联合起来，五道爷和地官印有关系的概率高达百分之九十。

    卖汤老头用那一小锅古怪的羊肉汤开路，门神因为‘地官印’放松了对玩家身上不干净的东西的检控也是两个佐证。

    卫厄自己以‘夜游神’状态到河曲大集的时候，喝过卖汤老头的那一小锅羊肉汤。那一锅汤和卖汤老头大锅里的汤不同，明显是给阴魂死人喝的。以那种对游魂有效的东西在黑暗中开道，引出来的古怪小路，应该也同阴间有点关系。

    而五道庙门神扫视到玩家身上的阴邪物件，原本是触发了五道庙门神的攻击，面板的‘地官印’轻微一闪后，门神的攻击却自行转空了。

    这无疑是忌讳畏惧的表现。

    对于五道庙和地官印的关系，卫厄有些许猜测。

    地官全称是“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”。

    中洲民间的信仰有一套森严的等级，近代对这些淡忘了很多。但在旧时，写庙联的人绝对不会在这方面疏忽犯错。地官大帝总主五岳八纮九幽三府。五道庙对门联‘阎王’的称呼为阎君，称呼要见阎君先见我，对阎王客气而不算敬畏，可见两个在地界幽冥的地位应该相差不到太远。

    阎王受东岳大帝管辖，五道神地位与阎王相近，也应该是东岳大帝的下属。而东岳大帝又为地官大帝的下属。

    地官大帝就是五道神上司的上司。他持了地官印在手，便如同幽冥界的钦差大臣。

    现在五道庙里的人，人人带伤，如果应付外头的‘观花娘娘’和‘五财大神’，一但力竭，明天白天再遇到什么事，那就是一个死字。

    卫厄不会控制护庙火，他选择了一种最简单粗暴的方法——

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