上的纸蛇忽然游动，一把缠住怪物干瘪的手指，将它的手指拉开。原本蹲坐不动的青皮小怪物突然尖叫起来，指爪扭动着要将布袋重新抓握在掌心。

    怪物反应激烈得甚至把纸蛇撕开了一点缝隙。

    红绳末端的布袋几乎是下一秒，就又被它死死攥住。

    也足够胡蝎女瞧清楚了——

    “那是城隍庙的符袋！”胡蝎女脱口而出。

    “什么？！”

    解元真、罗澜舟、宋月眉同时转头，眼里露出惊色。

    太原香会的内城参拜资格，是一条红绳系着一张香主的符箓。躲避供香会的蓬头怪物脖子上挂着的是一条红丝绳系着的布袋子。这两者间有什么联系吗？

    解元真抓着七星剑，脑子飞快地转动起来。用红绳系和神明有关的东西挂在脖子上，是种庇佑的象征。参与香会的香信，只有挂着香主的符箓才能获得香主的“降福”。同理，这个蓬乱头发的怪物脖子挂了城隍的符袋，应该也是“城隍降福”的象征。

    如果真是这样……这个半人半猴的获得，它从养鬼棺中逃出来，恐怕不是因为人多受惊——

    而是他们这些人接了供香会扫地奴仆的身份，临时成了“供香会”的人！

    可这蓬乱的小怪物，为什么要躲着供香会的日夜游神，又为什么会有城隍庙的符袋？

    一行人中，卫十道像是想清了什么。他握着烟斗，谨慎地盯着被胡蝎女制住的怪物：

    “你们听说过，没家的娃儿，经常往城隍庙住吗？”

    卫十道的话让罗澜舟、陈程他们一懵，胡蝎女、解元真和五行六道的其他人却露出了恍然的神色。

    旧社会对流浪汉、孤儿、难民的救济不是很好。很多地方的庙庵在一定程度上，会承担“社会救济”的角色。城里城外的孤儿，难民，在无处可去的时候，往往会选择到庙里居住——哪怕没有吃食，也能够有个一砖半瓦挡风避雨。

    如果庙内供的神仁善，庙内的人就不会撵这些苦命人走。

    这种在庙内长大的孤儿野孩子，也称民神的孩子。*

    从种种迹象来看，曾经的“太原城隍”应该就是尊会庇佑孤儿难民的本地城隍。

    如果这个躲藏在巷子深处的小怪物，真的是生活城隍庙里的孤儿。它变成怪物后，照旧没有受到“香主”的污染，很有可能是因为“城隍”以前对它的庇佑。

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