稀少的百姓们。”

    “以往用来掌控军队的是什么？无非两方面，一是钱粮，二是历代一直宣扬的忠孝思想，说白了前者就是掌权者提供了士卒们所必须的生存资源，后者给了士卒们精神上的寄托，本质上也是一种洗脑……呃，愚民的手段。”

    曹冲听到这里眉头一皱，不悦道。

    “师尊是说忠孝不好？”

    刘章摇了摇头。

    “非也，此是好事，但还不够好，的确，历史证明，历代帝王通过不断宣扬忠孝的理念，的确是得到了不少忠孝之辈，但同样的，世家也跟着占了不少的便宜，甚至通过一些手段，其暗中得到的远比帝王本身要更多。”

    “比如现在各大世家的隐籍，还有那些个死士……”

    “因此，我一直认为，这种忠孝是不够的，既然不够，咱们就要将其升华一下，就以忠来说，忠于国家、忠于民族要远远高于忠于某个个人或是家族。”

    听着刘章的话，曹冲有些似懂非懂，毕竟自从荀子提出天地君亲师之后，忠于君便是忠于国，可如今刘章却单独将国家和民族独立了出来，将君王踢了出去。

    而不止是曹冲，就连庞德公与姜歧二老也都沉思了起来。

    刘章见状，直接问向曹冲。

    “冲儿，你且说说看，国的本质是什么？”

    曹冲闻言犹豫了一下，开口道。

    “师尊，这国的概念还是您教的，咱大汉之前可没这叫法。”

    刘章摇了摇头，的确，别说是汉王朝，就连后世的各个朝代也一直没有国的概念，国在古代汉语中指的实际上是一片有疆界的地区，例如诸侯国、封国等等。

    那么这个时代是如何称呼后世认为的国家的呢？

    王！

    所谓溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

    《诗经》之中早就有了明确的文字，古时的人认为，这天下都是属于王的，王的领地也是没有疆界的……

    虽然带着一股狂妄的味道，但在这个时代甚至后来很长一段时间内，这就是我们关于国的认知。

    所以王这个字所代表的并不仅仅是高坐于龙椅上的那个人，同时也是国家的象征。

    可刘章在教授曹冲的时候教给了他一个新的概念。

    “民以血脉亲缘聚而为家，数家之间以血脉相系而为家族，族聚而成村，村聚而为县，县而郡，郡而州，>> --