或许有些固执，但刘章还是认为身为师者，将知识传授给自己的学生固然重要，但比那更重要的是在传授知识的同时，为学生树立一个正确的价值观却是更加重要的事。

    韩愈的《师说》之中便曾言：师者，所以传道、受业、解惑也。

    华夏文化有个很有趣的特点，尤其是古文，非常讲究主次分明的书写结构，而在这篇《师说》之中，便十分明确的将传道摆在了师者职责的首位。

    由此可见在传统文化传承之中，为弟子树立一个正确的人生观与价值观的意义是远大于为其传授生存技能的。

    而此时的刘章也是遵循着这样的原则先将一部分理念灌输下去，毕竟能力越强的责任是不是越大不清楚，但能力越强的人一旦走错了路，对社会造成的破坏力也就越大这是一定的。

    ……

    “从现实发展层面来看，当人力本身成为社会资源的一部分之后，掌握资源与权力的少数社会精英阶层为了维护自己固有的权力，会去刻意消减对于底层平民的资源分配几乎是必然的发展趋势。”

    “毕竟底层的平民对于社会整体的宏观结构而言才是比重最大的部分，看似掌握着权力的精英阶层反而却是少数，是以对于这些少数的精英们而言，一旦底层的百姓获得了足够的资源分配，不仅是影响他们役使人力资源的成本，甚至严重一些还会威胁到他们这些精英的地位。”

    “所以才有了学说上的妥协，不是先贤们没有为百姓发声的意愿，而是社会的整体结构决定了，影响掌权者的学说根本不可能传承下去。”

    “而这样的情况反应在现实表现便是，掌握权力的人不断削减对于底层百姓的资源分配以形成双方之间明显的力量差距，并用学说引导社会形成一种阶级固化的共识。”

    “但这样的结果便造成了社会整体上的活力逐步缺失，要知道人不是牛马，其之所以会努力，本质上还是为了追求更高的生活质量，一旦没有了向上的晋升空间，那么人又为了什么去努力呢？”

    “至于精英们，同样也是在这种体制之中会逐渐失去活力，毕竟这样的思想钢印对百姓适用，对他们自身也是适用的，而且除了没有向>> --