航，让他们发现了海外贸易这是一只下金蛋的鸡。

    当时所有的大名，尤其是四国岛和九州岛的大名们，都是非常支持的天主教传教的。他们纷纷受洗入教。比如织田信长、松浦隆信、有马晴信大名。大村家家督大村纯忠等人。

    而西方传教士传教的大发展，主要来源于织田信长的支持。

    织田信长和佛教势力有矛盾，所以，他支持天主教的传教。为他们提供一切便利。甚至他的大军打倒哪里，就让天主教传播到哪里。

    在历史上，永禄12年，“第一次信长包围网”成形后，织田信长与京都公家的关系日渐暧昧，织田信长之后与净土真宗的石山本愿寺兵戎相见。

    支持耶稣会传教便意味着打击佛教势力、同时也能处理好与西南吉利支丹天主教徒大名的关系、保障与南蛮的贸易。

    根据松田毅考证，1569—1582这14年间，信长在京都会见耶稣会士15次。在安土城12次。加上其他总计31次，两者的同盟关系可谓贯穿始终。

    可惜，信长之野望，在嫡系铁杆叛变后，戛然而止。

    天正10年1582年/明万历9年，“本能寺之变”爆发，织田信长的重要部下明智光秀，在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主君信长。

    本能寺之变中织田信长死难，导致信长“天下布武”之路戛然而止。

    天主教失去了实力最强的支持者。这一次政变，改变了日本的历史进程，亦改变了基督教在日本的命运。

    如果织田信长成功，他将建立织田幕府。那么天主教将成为日本的重要宗教。

    可惜，耶稣会一百多年的发展和苦心谋划，最终随着织田信长的死去，而化为泡影。

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    可惜，耶稣会一百多年的发展和苦心谋划，最终随着织田信长的死去，而化为泡影。

    而丰臣秀吉在战国时代，对耶稣会也是极尽拉拢之能。毕竟，谁都知道，只有不择手段的壮大自己，才是乱世的生存之道。

    但等到丰臣秀吉统一了东瀛之后，他从支持者，几乎在一夜之间变成了迫害者。

    天正14年1586年/明万历14年6月19日，秀吉颁《伴天连追放令，宣布驱逐传教士。但是，他顾忌影响海外贸易，实际上法令并没有彻底落实。

    英国学者贝利指出>> --