信的、以后用的都可以完全不是一回事。

    不要以为古人傻，苏轼就已经讲得很清楚了。

    直到邵雍这批人出现，创建理学，儒学才得以复兴，起死回生。然后，一口气又统治了中国饶头脑近千年。

    王大卫不喜欢儒学，也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。

    不过为了应付明的差事，他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。

    《皇极经世书》

    大部头，超大，还看不懂。

    上网一搜，一帮人居然用这部书搞预测学，预测的居然是国运。

    我了个去的，这帮人还真是闲得蛋疼，总不会他们真信这个玩意吧！

    邵老头写这部书是什么意思呢？他是挖个大坑来坑后世的傻子，还是他自己真信这个？这还真不好。

    邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙（棍）——陈抟，就是传中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。

    此外，儒家里面有一个分支，专门研究预测学的，美其名曰：谶纬。

    最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。

    可能刘三儿是历史上做开国皇帝最轻松的，轻松得他自己都心里含糊，所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。

    对于这部神神叨叨的巨着，王大卫只有一个字：扔！下一本。

    《渔樵问对》

    这本儿就正常多了。字不多，也很容易看懂（主要是配有译文）。

    全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。

    就那么回事儿！

    后世还有人研究这个已经死掉的学，讲得玄而又玄的。可以理解，人家还要靠这个养家糊口呢！信就不必了。

    继续往下看，一首诗——《山村咏怀》。

    一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

    哎呀！敢情这诗是邵老头做的。失敬！失敬！

    告别度娘，王大卫确定了“明”的策略：

    自己要多讲一些，最好能一直讲到中午，然后开饭，吃完散会......

    避免争论，不要被那些人拉到同一个水平线上，然后被他们用丰富的经验击败。>> --