bsp;  因为方孝孺的思想，是在朝鲜王国成形的。

    期间很多本地读书人都出过力，对他们来说这套学问就是自家的。

    自家的东西，那自然就不一样了。

    要知道，自古以来朝鲜都是华夏的附庸，他们的学问都是从中原传来的。

    现在本土诞生了一种全新的学术思想，对他们来说意义有多大可想而知。

    虽然方孝孺是中原人，他的思想在来之前就已经有了萌芽。

    可那又如何？

    我们朝鲜王国的读书人，也是出过力的。

    所以，方孝孺的思想，几乎毫无阻碍的就取代了程朱理学，成为朝鲜王国的唯一显学。

    并且还在以极快的速度，向四周扩散。

    同时扩散的，还有辽东书。

    这本官方出具的辽东史书，指向性非常明确，一切都起源于华夏。

    大家都是从华夏分离出来的。

    就算不是直接从华夏分离出来的，那也世代和华夏族群通婚，和华夏人没什么区别了。

    这个理论《华夏简史》也提出过。

    只不过那本书给出的证据太过于模糊，不可信。

    《辽东书》就不一样了，精确到了大致的时间段和具体的人物。

    真实性且不去说，你就说这证据够不够充分吧。

    以现在大明的地位和华夏文化的强势，哪个部族会怀疑它的真伪？

    他们不但不会质疑，还会将这本书当做铁证来使用，证明自己不是蛮夷，而是华夏支脉。

    当然，方孝孺还是很有节操的，至少比陈景恪有节操一点。

    陈景恪那是直接虚构剧情。

    方孝孺主编的《辽东书》六分真，三分是推测，只有一分假。

    也正是因此，才能骗过辽东本地的读书人。

    这本史书可是在朝廷那里挂了名的，所以书成之后，朝鲜王朱梓就欢天地喜的给洛阳报喜。

    同时还送过去了一套副本。

    方孝孺也就是在这個时候，高调的对外宣布准备返回中原。

    还郑重的给好友写信道别。

    这一下朝鲜国的文坛炸开了，这是我们的文圣，怎么能让他走呢？

    有资格的，纷纷过来挽留。

    更多没有资格直接面见他的徒子徒孙，则跑到他的府邸周围静坐。

    短短几天时间，门外就聚集了上千人，并且还有更多人前来。

    这一下就连普通人都知道，方文宗要走了。

    一时间竟然让朝鲜的民心产生了浮动，吓的朱梓也赶紧过来相劝。

    朝鲜不可一日无方先生啊。

    叶云流也很是骄傲，这就是我的老师>> --