说的。

    即便是王朝末期乱世到来，大汉依然爆杀四夷，至少在战略层面上是占据主动地位的。

    在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。

    “所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”

    即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。

    虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。

    陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”

    老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”

    陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”

    “因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”

    “或者说，他们对‘民’的认识有问题。”

    “他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”

    “最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”

    老朱三人不禁点头，确实如此。

    先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。

    而民指的也是有一定身份地位的群体。

    普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。

    民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。

    但秦汉隋唐时期，权贵豪强士族裹挟百姓，以民的代表自居。

    他们嘴里的为民请命，其实指的就是自己。

    指责朝廷与民争利，实际上是在骂朝廷和自己争利。

    这个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。

    到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。

    所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。

    当然了，那些君主自己也不干净。

    他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。

    要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。

    所以，各种特权不要钱一样的给。

    而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。

    不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。

    所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。

    而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。

    与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。

    给后世君主留下很多大坑，填都填不满。

    “我们不一样，大明在国策上是与民共存亡的，而不是与官僚权贵共治天下。”

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