宋应升反问道：“请问马总督，贵国人口多少？军队几何？我观壕镜，佛郎机人不过数千，一旦有大规模战事，请问，如何应对？建虏野蛮，那是蛮夷，没有什么道理可谈，若真要拿下壕镜，请问马总督，可有应对之策？”

宋应升几句话一说，马士加路也立刻懵逼了。实际上，对于佛郎机这个词语，后世人不甚了解，其实，佛郎机这个词就是法兰克的音译，这种翻译来自于到华夏朝贡的东南亚人，他们主要是将欧洲称为法兰克，但因为读音或者口音的各种问题，到了华夏就变成了佛郎机。对于这个词真正的来源，后世史学界也没有一个确切的解释。

但可以肯定的是因为各种阴差阳错的原因，华夏认知中的佛郎机其实就是西欧人，不仅仅是葡萄牙，包括西班牙、法兰西，都被混称为佛郎机。可是真正的佛郎机，指的就是葡萄牙这个国家。

在这个时代，大部分人是不具备这个认知的，在兴华军当中，除了洋人之外，高衡倒是知道，剩下的人当中，如果不是高衡解释，能知道具体情况的就是宋应升了。毕竟在广州知府任上跟外国人打交道这么多年，地理、人文方面的知识要比一般人丰富得多。

宋应升明白，佛郎机此国，人口稀少，国土狭小，能不远万里来东方已经很了不起了，但若是以他们的国力，劳师远征，根本不可能维护壕镜的利益。可马士加路也费了这么大力气，肯定不会将壕镜吐出去，那大家就有了合作的可能性。

马士加路也不说话，显然是在思考刚才宋应升说的话，他突然发现了一个问题，文明对文明才能进行对话，文明对野蛮是不能进行对话的，那就只能比比谁的拳头大，这才是这个世界的基本逻辑。

大航海时代，虽然欧罗巴的舰队不能称得上是文明，他们是灵活文明，对上强大文明的时候他们就文明，对上弱小文明的时候他们就野蛮。但是对于建虏，马士加路也有着清醒的认知，这是一群不讲道理的，且武力强大的野蛮人。

后世，大家都知道，从里斯本起飞的航班，如果是直线飞往北京，也要走过近万公里的路程。放在大航海时代，在地中海还没有打通的情况下，船只要从好望角绕道才能进入东方。这个距离至少要扩大两三倍，那都不是不远万里了，而是五万里甚至更长。这个距离，如果是乘船往返，时间都是以年为单位的。也就是说，假如今天壕镜被清军攻击而沦陷，马士加路也派出去禀报本国朝廷的人至少要用一年的时间才能传讯回去。

就算是葡萄牙有夺回壕镜的想法，等他们集结兵马，从里斯本出发，再到壕镜，黄花菜都凉了。所以宋应升的话给马士加路也提了个醒，也就是在不借助外力的情况下，他想要保住>> --