生感慨——人类就是这样一种疏于追问的生物啊！

    就像市面上那些流行的推理小说，谜题往往华丽诡谲至极，而最后的解决篇却总是喜欢浓缩概括成薄薄的几页一样。

    明明仔细追究的话，有待解答的各种问题还不胜枚举，不自然的巧合意外也没有完全解谜。

    难道，只要有人公布出正确答案，推理和追问就可以就此结束了吗？

    中间支撑逻辑的证据链又到那里去了？世人所追寻的真相，难道只不过是这种可以轻易得到的东西吗？而所谓的真相，真的意味着一切的终结吗？

    对这样的思维惯性深感不满的人，或者说，无法做到这种程度的漠然之人，当他们开始对宝可梦对战产生兴趣，便会成为竹兰这样的对战专家；而当他们开始研究宝可梦与历史，就会成为竹兰这样的神话学者。

    说到底，神话学者和梅丹那样的无神论者，可谓是一体两面。

    两边在没有得到确凿无疑的证据之前，都无法对自己为之坚持的理论深信不疑。

    而区别则在于，面对这种无法逃避的自我怀疑，森之洋馆中的学者选择了将错就错地剑走偏锋，而真正的神话学者们，则会选择继续地、不断地、哪怕无谓地、永远追问下去。

    就像是梅丹相信，只要当计算机不断运算，直到展示出某个具有含义的字符时，理论的真相便将会在实验中补足完整一般；

    神话学者们同样也坚定地认为，只要自己沿着合乎逻辑的道路继续追问下去——在古迹文献中追问，在前沿科学中追问，在民俗访查里追问，在追问中获得新的知识，再在新的知识中向新的问题发起追问……直到当他们问到某一个仅凭人类理性便可回答的关键性问题之时——

    尘封的真相、历史的全貌、神明的由来、神明由来之由来……这些所有的问题便能在顷刻之间得到彻底的揭晓。

    所以，当竹兰这个神话学者，站在深埋于百代森林里的这座森之洋馆面前之时，她的心中同样也产生了比一般人更多的困惑。

    事实上，也正是这一份冲动，才使得这位神奥冠军近乎胡搅蛮缠地，在登临宅邸的第一时间，便派出了罗丝雷朵，用「居合斩」一口气清除了大门正面的全部树木。

    ——那当然不是为了敲门的礼仪问题。做到那种地步，倒不如说无礼到粗俗的地步了。

    神奥冠军之所以那么做，单纯就是为了能亲眼看看，门框上面那些被树木封锁百年的装饰纹样。

    不同于可以被后人肆意篡改的装潢细节，那些被藤蔓紧贴缠绕的木纹石刻，才更真实地铭记了历史的原貌。

    之后，通过对阿影管事与海登的问询，竹兰又得知了如今这座森之洋馆改建的原因和经过。

    但这仍旧不够，关于这座森之洋馆的奥秘，仅仅凭如上的观察与情报，完全不足以真正解答——

    这座洋馆究竟是谁人所建？它为什么坐落于百代森林的最深处？它周边那些同时代的建筑都到哪里去了？

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