难道赵周不明白刘据和卫伉刚才说的这些道理么？

    他明白，他比任何人的明白！

    儒生所倡多为仁义礼乐，多数缺少处理钱粮兵刑、考课铨选等现实政务的能力，不达事宜，不明县官事。

    你跟他讲国库内帑空虚，他跟你辩仁义礼乐，建议你饿一饿。

    你跟他讲军队兵马不足，他跟你辩仁义礼乐，建议你歇一歇。

    你跟他讲民间违法乱纪，他跟你辩仁义礼乐，建议伱废法令。

    你跟他讲匈奴屡次进犯，他还跟你辩仁义礼乐，建议你捏着鼻子送礼和亲……

    这种事在漠北之战之前就有一个鲜明的例子，此人名为狄山，儒学博士，海内大儒。

    那时匈奴屡犯汉边，狄山力主和亲，在朝堂上将时任御史大夫的张汤都辩的面红耳赤，只能大骂迂腐。

    刘彻便问他是否能够管理一郡，让匈奴不敢进犯，狄山答曰不能。

    刘彻又问一县可否，狄山亦答不能。

    刘彻再问一鄣可否，狄山曰能。

    于是刘彻就把狄山送去了边塞驻守一鄣，一个月后，他就被来犯的匈奴人砍了脑袋……

    但同时，赵周同时也明白刘据和卫伉没有说出来的道理。

    难道刘彻会不知道如今天下已经尽传“罢黜百家表彰六经”的说法么，自是知道的，可他为何放任不管？

    那是因为刘彻有自己的想法，有自己的政治需求。

    乱世需用重典。

    刘彻如今重用酷吏、行严苛之事也是一样的道理，他既然要在民间推行儒学，教化百姓，使天下有道有序，那么如果仅仅只是“抑黜百家”，便一定会有人钻空子，便会有人阻碍儒学推行，尤其是推行之初。

    每一项看似不合理的国策，背后都一定有合理的逻辑和一群离谱的人。

    因此他才对那些儒生的曲解视而不见，只因这样可以令那些儒生更加卖力的助他推行国策，助他教化百姓，实现天下又道有序的目的，稳固国祚。

    在赵周看来。

    刘据和卫伉根本就不知道这个道理，两人只是头脑简单，热血上头罢了，万不可取！

    尤其是刘彻的选才用人之道。

    你可以心里明白，但绝不能说出来，更不能公之于众，否则这就是在坏刘彻的大计，在触刘彻的逆鳞，绝不会有什么好下场……

    想着这些，赵周越发坚定了要赶紧打断赵过双腿的想法。

    “殿下，下官忽然想起尚有要事在身，不可耽搁，就先行告退了。”

    心知如果还说要回去打断赵过双腿肯定是走不了，赵周只得又换了一种说法向刘据请辞。
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