/>     在这种情况下，他就可以更加迅速的在各个部族设立“神祠”，在极短的时间内快速加强的影响力和受众。

    而等到在大部分倭人心中占有一席之地时。

    那些“下户”也就该发现，从“生口”变为“下户”并没有让他们的生活变得更好，反倒让他们活的更艰难，更加不知该何去何从了。

    这种情况下，倭人的社会矛盾将会迅速加剧，只需一个火星便可彻底点燃。

    此时分派进入各個部族的“神使”，只需站出来振臂一呼，再次宣扬“天帝”的意志，声称那些依旧掌握着土地、工具、种子、渔网的首领和贵族破坏了“公平”，影响了“宿命”，号召所有的“下户”站出来夺回属于自己的“公平”和“宿命”！

    自此……在倭国的神祗彻底确立！

    宣扬的思想和制度，在倭国再无任何动摇的余地，必将对后世的倭国产生难以磨灭的重大影响！

    在天朝，一直有得国正或不正的说法。

    在后世的讨论中，汉朝无疑是得国最正的朝代之一，而紧跟在汉朝之后的魏朝和晋朝则一个比一个不正。

    何谓“得国正”？

    匹夫起事，为民除暴、拨乱反正、初心为正，得国自然为正！

    那么不以“天兵”强夺，而以穷苦倭人起事，带领倭人抗争部族首领和贵族的压迫，将首领和贵族的资源分给穷苦倭人，维护穷苦倭人的“公平”与“宿命”，这在所有的倭人心目中就是“得国正”，必将受到绝大多数倭人发自内心的支持拥护！

    你也甭管刘据的初心有多险恶。

    倭人可看不到他的初心，倭人只能看到一个既合法又正当的教派，一个愿为他们争取利益的教派，那就是正，不能再正的正！

    一个正统合法的政权，后世一直有三百年国运的说法。

    但一个正统合法的精神教派，却可以延续数千年的不在少数，始终在影响着一代又一代的人，甚至能够使人们永远都跳不出来！

    ……

    果然如刘据所料。

    随着弥奴族“神祠”的建立，汉军所到之处，更多的部族派来了使者，有的甚至是首领亲自求见，主动拥抱解放生口，以维持自己的性命与地位。

    释经权掌握在手中。

    那么“大倭”的宿命就是说了算的，可以是原来的首领，也可以是刺杀了首领的贵族。

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