矿产之事。

    则是被形容成是出自“礼仪之邦”的汉使李基怜悯瀛洲物少且资源匮乏，所以秉承着公平、友爱、和谐等等原则，吴郡与瀛洲进行长久海外贸易，互通有无。

    “tui~无耻！”

    就算是贾诩的厚脸皮，看到这里都忍不住鄙夷一番此书作者的脸皮之厚。

    互通有无，就是这么一个互通法子？

    一些不值钱的茶叶、瓷器以及烂谷子去贸易一船又一船的金银？

    这让贾诩都有些好奇到底是谁，又是在什么心态之下，可以如此昧着良心写出这等将春秋笔法用到极致的东西。

    旋即，贾诩将书册翻回到正面。

    《以德服人》

    ——作者：李基，李子坤。

    当即，贾诩就没了吭声继续批判下去的心思。

    当贾诩看到李基已经敢双标得将“以德服人”四个字充当书名之时，贾诩就明白说什么恐怕都是没用的。

    ‘这到底是哪门子的德啊？’

    贾诩暗自地道了一句之余，思索起此书作为改良纸张与活字印刷术的第一本成书，恐怕会先天就产生无与伦比的影响力。

    为了将与之相关的影响力深深地与刘备集团绑定在一起，李基为此特意著作一书，为刘备集团歌功颂德，贾诩可以理解且相当的赞许。

    可问题是，此书之中所蕴含的“德”思想，怕不是会将大汉士子们的思维逐渐带偏到一个更离谱的境地。

    倘若李基知道贾诩此刻心中的疑问，必然会回答一句。

    “什么德？那当然是德意志啊，难不成是道德？”

    战场上，国与国的交锋上，需要哪门子的道德？

    只可惜，李基一时还没机会与贾诩进行关于“德”的心得交流。

    而是第二日早早起来后，李基就收到了昨夜在距离虎牢关不远的地方，袁绍、袁术所派骑兵与孙坚本部精兵大战了一场的消息。

    结果是孙坚惨胜，连夜率军离开了虎牢关直奔荆州长沙的方向而去。

    袁绍、袁术麾下的骑兵则也是损失惨重，一时失去了继续追击孙坚的能力。

    不过孙坚的决绝反应，则也几乎是明牌地告知了二袁，传国玉玺就在孙坚的手中！

    否则，孙坚不可能不惜直接与二袁开战，也要率军强行离开司隶。

    随后，在刘备与李基逐一拜别了还在洛阳城中的其>> --