足了。但有一件事让我们没法待下去，那就是：上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然可怜我们了。”

    “上帝文明怎么会让人可怜呢？你们根本不知道这是一個怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹！记得那是银河一八五七纪元吧，天文学家们发现，有大批的恒星加速了向银河系中心的运动，这恒星的洪水一旦被银心的超级黑洞吞没，产生的辐射将毁灭银河系中的一切……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一样。我们真的不需要你们可怜。”

    上帝文明曾经的辉煌，比天空的太阳还要璀璨。

    我国境内频发的老人弃养事件，引发了多方面的关注。

    这些老人如同上帝文明那般，曾经为我们国家的进步付出了一切。

    为什么他们会遭受这样的待遇？

    中居先生在妻子死亡之后，独自一人养大了三个孩子，现在三个孩子都不愿意赡养他。

    在昭和时代中期，中居先生参与建造了银座数座大楼，他曾比任何人都先登上银座最高楼，俯瞰着东京一切……]

    九州神童胜多内丸把《朝日新闻》放下，脸色呆滞。后面的内容是有关社会老龄化的讨论，他不感兴趣。

    顾陆两篇文他也看了，胜多内丸内心只有一个想法：

    “我真的要和这样的怪物战斗吗？”

    怪物，确实是怪物。

    霓虹老龄化日渐加重，《赡养上帝》恰好切中要害。

    《SF杂志》上市一两天，许多纸媒，都借机加入讨论。

    热度攀上，后续讨论都上电视台了，请专家对“养老”问题进行分析。

    当然顾陆和《赡养上帝》这两个关键词，没能一同上电视。

    要深刻的分析霓虹社会问题，再掺杂外国人就不礼貌了。

    “顾陆桑都成引线了，本地电视台真没有礼貌。”安田一熊（笔名伊藤润二），看到新闻喃喃自语。

    “不是任意的作品都可以成为一个社会问题的引线，”京极夏彦说，“《赡养上帝》更像是写给发达国家的警告信。”

    榻榻米中间的正方形棕色小桌上摆放着酒和炸物，安田和京极两人在聚会。

    安田一熊点头，“顾陆桑虽然生活在发展中国家，但天才的视角不会被生长环境限制。”

    “《SF科幻》请的翻译人员是谁？”安田一熊突然问。

    “不认识，”京极夏彦说，“可翻译《小王子》的，好像是祥传社的专职编辑。”

    京极夏彦和安田一熊不同，>> --