口气，顿时有些急，“看那孩子肚子大，恐怕是吃了不少日了，这，这再吃下去就没救了。”

    少量观音土确能充饥，吃多了却是能活活将人胀死。

    “婶子，为，为啥啊？”

    连没多少文化的丛业都读到过这类文章。

    古时常有饥荒，灾民啃树皮，吃草根，待树皮跟草根都吃完，就开始吃土，吃了观音土容易口渴，喝多了水，便使得腹中的观音土膨胀，凝结，再无法从身体内排出，最后活活胀疼而死。

    所以那时候有死亡枕籍的说法。

    “我十来岁时，家乡闹水灾，房屋跟田地全都给水冲了，我们全家逃到安和县来，我也吃过观音土，吃得少，活了下来。”蒋婶没细说当时的惨状，二冬子却也能想象得到。

    他望着碗里还剩下大半的馄饨，顿时吃不下了。

    等老汉将另一桌客人的馄饨煮好，丛业朝老汉招手，等老汉过来，丛业问：“老人家，你可知那孩子住哪？”

    老汉摇头，“这我不知。”

    转念一想，老汉又猜，“我听他口音，不是咱安和县的人，应当是逃荒来的，咱县城能让他住的地方也就是县西的临水桥下，要么就是东头的破庙里。”

    “不过东头破庙住的都是一直在县城的乞丐，那些乞丐也都排外，那孩子要是住进去就得挨打。”

    那孩子方才是往东跑的。

    丛业吃了口馄饨，心里琢磨。

    按老汉的说法，那孩子身边应当还有另外的人，那人必然是重病了。

    否则怎会让一个孩子出来抢吃的？

    这个时候白日跟夜间温差大，白日还好些，到了晚上，风一吹，好人都能冻出毛病，何况是个病人。

    是以，那孩子必然是带着病人住在破庙的。

    他身上的伤恐怕也是这么来的。

    丛业问清老汉破庙的具体所在，便催促二冬子，“赶紧吃，吃完去瞧瞧。”

    “婶子，你先回牛车上。”丛业又对蒋婶说。>> --