“也不知道朕百年之后，这硕大的宣室正殿，又会是怎样一番场景。”

    “朕，又能得个什么谥号……”

    “——武？”

    “亦或是宣、明之类……”

    为故去的老爷子盖棺定论，定下‘孝景皇帝’的谥号，刘荣不免想到将来，自己可能得到的谥号。

    对于封建时代的帝王及贵族而言，谥号，几乎是唯一能证明，或者说是总结自己毕生功过的勋章。

    就好比后世，或许有人不知道刘彘、刘彻是谁；

    但你要说汉武帝，那就算是一天学都没上过的大老粗，恐怕也会若有所思的点下头：嗯，武皇帝，应该还是有点牛杯的。

    又好比你说刘恒、汉太宗，估计也是没多少人知道。

    但你要说汉文帝，那即便是连文景之治都不了解的文盲，也会面带赞可的点头说上一句：文皇帝，怎么也得有两把刷子的吧？

    刘荣自也不能免俗。

    即便身为穿越者，一朝坐上了皇位，刘荣也还是免不了畅想起将来，自己可能得到的美谥。

    封建帝王的谥号，如果非要从好到坏排个序，那前两名，无疑是文、武二字。

    文字儿，刘荣的祖父已经用掉了；

    剩下的武字，则针对性过强，又多少有些‘只有武德拿得出手，其他方面一塌糊涂’的嫌疑。

    既然穿越到了这个时代，又取代了原历史时间线上的汉武大帝，刘荣自然不可能只做一个单纯意义上的‘武皇帝’。

    对外征讨要搞，对内治理也要搞；

    学术文化要搞，科学进步也要搞。

    这方方面面综合起来，再去掉已经被祖父用掉的文字儿，以及刘荣不屑一用的武字儿；

    剩下能彰显帝王能力、功绩全面的美谥，那也就是個宣字。

    《谥法》云：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；

    善问周达曰宣；施而不秘曰宣；

    诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；

    义问周达曰宣；能布令德曰宣；

    浚达有德曰宣；力施四方曰宣；

    哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣……

    总而言之：够全面，也够正面。

    “孝宣皇帝吗……”

    “那庙号……”

    御榻旁，才刚即位不数日的新君刘荣，已经是遐想起了自己将来的谥号和庙号。

    而在刘荣身旁的御榻之上，窦太皇太后目不斜视的呆坐原地，只嘴上，不轻不重的开口道：“搬去长乐也有几日了，太后，可还住得惯？”

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